青年进场后奉献他们写下的人生计划到十字架前，把梦想交托予天主。杨鸣章主教在讲道中说，今天青年所面对的冲击非许多成年人能了解，成年人不明白他们，社会价值观亦见混乱；他鼓励神父走出圣堂外寻找青年。

周日弥撒前，总是在院内解答教友的问题，主动和进堂的教友打招呼。教友们非常感动，这是教友们盼望已久的神父样子，朴实而谦卑。

在前往西班牙广场向圣母像进行传统的敬礼的途中，教宗先在水道街至圣天主圣三堂前与水道街商业协会的成员会面。

（伯前5：8）它会利用一切的机会来攻击软弱的人，加音和亚伯尔的鲜明对比给我们以深刻的教训。天主对加音说：“你若做得好，岂不也可仰起头来？你若做的不好，罪恶就伏在你门前，企图对付你，但你应制服它。”

这时，堂里大部分的灯都已经关了，只剩下圣龛前一盏橘红的灯亮着，还有临时搭建的山洞上的彩灯在喜悦地闪耀着，快活地跳来跳去，给四周带来光明。有两三个老人在马棚前跪着，手持念珠，宁静而安详地祈祷着。

正向天使告诉玛利亚的：在天主前没有不可能的事。因此，我们应加强自己的信德，因在天主前没有不可能。天使报喜显示天主已临于我们中间了。尽管这令人难以置信，玛利亚却相信。

在流亡巴比伦前（主前587年），民历和礼仪历以阿彼布月[流亡后称其为尼散月，比较厄下2,1。]为一年的首月，农业历以厄塔宁月[流亡后称其为提市黎月，比较列上8,2。]

弥撒开始前教友们表演了腰鼓、秧歌和旱船等节目，来自南阳腰鼓队的张桂枝老师等也参加了此项活动，并对当地的腰鼓队进行了指导。

1920年2月1日，郭夫德神父出生于枣庄市薛城镇北一村，其父郭文楷先生在当地是一位有影响力的热心知识分子教友，曾担任薛城天主教三育小学的校长和该堂口的会长。

由于我们爱的缺失，造成对社会人群“爱”的死角，形成城市传教上的“冷热不均”，以及乡下“教友村”周围长期没有奉教的“白点村”。