中堂正门两侧刻有一副对联：上联小堂筑山腰，且憩片刻修孝子礼，下联大殿临峰顶，再登几级求慈母恩。门前有可容千人的广场，设有栏杆、石凳，供教友们休息、观景，西面建有三圣亭（耶稣圣心亭、圣母亭、若瑟亭）。

我们不仅要接受他的慈悲，也要成为他慈悲的传递者，将主复活的平安带给身边的每一位兄弟姐妹，使他们也因着我们的临在而平安喜乐。如同多默后来所做的，以生命告诉世人：耶稣是人类慈悲的君王。

弥撒中最大的奥迹是耶稣在圣体内的真实临在。这就是为什么称作领圣体或与主共融。这是我们宛如在天国与耶稣极亲密关系的表达。●朝拜圣体。这是充满圣宠的静默时刻。

他的宣讲即是来自天主的福音（谷1：14），其内容为天主的国临近了，换言之，天主已开始在世上实践他的王权（谷1：15；玛4：23；路4:43）。

但是，充分意识到这一复杂性，并不意味着基督徒可以推卸责任，而是要让福音变得活生生的、临在于生活中。福音是为所有人的：基督这样将福音交给了我们、我们今天就这样去传播福音。

周至大营若瑟合唱团演唱了《光荣颂》、《圣母颂》；咸阳伯多禄合唱团演唱了圣诞颂歌《垂怜曲》、《齐来钦崇》；周至圣三、天籁合唱团演唱了《信经》和《阿来路亚》；最后压轴表演的是三原总堂天韵合唱团带来的《光荣颂》和《无数天神空际临》

旧约申命记中说的很清楚：如果你们听从上主你的天主的话，下面这些降福比临于你，来到你身上：你的城内必蒙降福，在乡下也必蒙降福。你身所生的，牲畜所产的，牛所生殖的，羊所产下的都有蒙受降福。

北京西堂张燕芬教友：我是第一次在春节期间到邢台来来看望教友们，我们是一家人，一方有难八方支援，听说教堂失火教友们都踊跃捐献，就在我们临来时，有一教友听说此事，马上掏出200元递给我，让我带给这里。

孙晓野神父在弥撒中主持圣道礼，其中他讲到：除了新郎新娘外，所有已婚夫妇今天不是重新领受婚配圣事，而是一个纪念，过去的我们感恩、将来的我们求恩，当下的我们庆祝，让基督成为婚姻生活的中心，一个有基督临在的婚姻关系

在《训令》的第一部分中，首先指出作为复活的基督临在于子民当中的永久标记，堂区乃是“众家之家”，其使命感对福传极其重要。