原来，这个女孩子听从老师的勉励，邀请邻家孩子到主日学来，可是邻家孩子的父亲拒绝说：我们是atheist，我们不上教会！女孩子不明白什么是atheist。

在与玛利亚订婚之前，他就是一个发誓在那个以不结婚为耻辱的年代要独生守贞。他一旦选择了，就不左顾右盼，而是欣赏他这一路的风景独好。我们也忠于自己的选择吗？第二在于他和天主一份笃定的关系。

我们不能去给人宣讲一种自己都不愿意实践的信仰。我们要做一个行动上的巨人。牧灵和福传不只靠口，行动与宣讲相辅相成才更能打动人。

儿子在那一晚经历了他人生最大的事件，他先后三次被我从床上拖起来，陪着我开车往返医院，他不让我说他的爸爸病得很厉害，他说不吉利，他只允许我念经祈祷。

从这一观点出发，在全国约1000万教友中，以300万（有传教能力的）人计算，一人一年传一个，三年就可拯救上千万个灵魂；假如谁也不传教（事实上教友很少传教———只是闷头自救己灵！），这一罪责由谁承担呢？

静静地读，然后仔细体会，你不能不为神父的执著与真诚所感动：有关调整灵修课程建议书，欣闻贵院对灵修课程有调整计划，不胜雀跃，弘不自量力，愿坦陈浅见如下：从哲一至神四，灵修课程应涵盖将来司铎全部灵修生活，不仅指司铎本人的灵修问题

″″法律不要人做他能力不能做的事。″（参蒋剑秋著《法典释义》第２８页）为此在特殊情况下，为了牧灵需要，教区主教应该有权决定站领或跪领，但这些许可皆应是暂时性的。

我们忘不了，神父每周走访有病不能进堂的老教友，送圣体，送圣书，听告解，送弥撒。谁家冷淡不进堂了，神父走家串户劝勉鼓励，念经祈祷，思虑挂念，甚至含泪守斋，祈求天主，只为他们能重回天父的家。

我告诉他们，地狱满是不爱天主者的灵魂聚集处，在那些人心中，没有天主的位置，他们不想要天主的爱或怜悯，他们宁愿选择在那里而不愿和天主在一起。孩子们都喊：我不会下地狱！我爱天主！

所以，父亲看起来的糊涂其实不是糊涂，更不是不正义或不公平，他的糊涂其实是爱；他的爱超越了我们日常生活中的公平或是正义。如果我的父亲是这样对待我们兄弟姐妹的，那么，我们的天父呢？