他们兄弟姊妹八个，爷爷排行老四，生活在老教友的大家庭中。各自成家之后，他们之中只有四位及其后代还在跟随天主，爷爷就是其中之一。

我生长在热心教友家庭，受父母熏陶，信仰根基牢固，是唱经班的骨干，读经、编写信友祷词、奉献等活动样样积极参与。结婚后我仍然保持着热心，为进教堂方便，买了辆电动车。

有武汉市慈善总会送来的10000元，武昌区慈善总会送来的20000元，有《楚天金报》组织的义卖报纸筹得善款6343.80元，有武昌花园山圣家堂教友的捐款5220元，有汉口上海路圣若瑟堂捐款5500元，有中南神哲学院修生捐款

由于家长的言传身教，又由于当时本堂雷神父的鼓励，1950年收修道生时，12岁的爷爷就毅然决然与同村七位同学进入了修院，到了太原总堂明原学校备修，师从修院院长郭继汾神父学习一年，然后又移居圪僚沟天主堂。

1月24日，位于香港南部的修院迎来20个堂区约700位小学至初中的儿童，他们有机会参观修院大部分地方，包括难得一见的修生生活区。

这些留学生大多是神父、修女及修生。他们对天亚社说，8月8日傍晚，他们聚在一起观看长达4小时的开幕式。在耶稣会办的东亚牧灵学院，约10余位大陆神父和修女从下午5时许开始包水饺，聚餐后看电视直播。

孙达神父，圣名伯多禄，1924年02月20日生于河北省邯郸曲周县寺头村一信仰虔诚的教友家庭，弟兄姊妹四人，出多位圣召，其大哥是孙文元神父，其姐孙秀琴曾有志作修女，但由于时局原因，最终未能如愿。

教友聚居村，往往民风淳朴，社会安定，这样的和谐局面怎会不受人欢迎？　　当前，中国的教会在扶贫、赈灾、助学、医疗等方面已经发挥着积极的作用，在不同方面为我们的信仰作见证。

有时她从早上5点进堂，下午4点多才回家，有人生病了，她就得去医院探望，亡者要出殡，她要送到墓地。避静，是亚纳会成员必修的神业，每月首瞻礼六举行团休避静，每年亚纳瞻礼举行全体会员大闭静。

段合印先生，1927年11月21日生于石家庄市西里村，从小领洗，圣名奥斯定，一生热心侍主。因正定8?13案，他曾无辜被打成特务及反革命分子，三次被关押到看守所，多次挨批斗。