——上主的话。（默想片刻）答唱咏　咏34:2-3,4-5,6-7,8-9,10-11【答】：我要时时赞美上主。（咏34:2）领：我要时时赞美上主；我的口舌不断赞颂上主。愿我的心灵，因上主而自豪。

教宗本笃十六世昨天接见意大利天主教劳工协会成员代表，指出以主日为休息的日子是一个文明的选择。

我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”

当天的读经一取自依撒意亚先知书，教宗在讲道中不仅强调了上主说了什么，更强调了上主如何说。天主向我们说话，就如父母亲向自己的孩子说话那样。　　

“我所谓的两种真理，并不是就上主本身而言的，因为上主是唯一而单一的真理，而是就我们的认识而言的，因为我们是从不同的方面去认识上主的真理的”。理性的哲学思维的最终归宿必然是无限的最高存在者，即上主。

不是像鹦鹉那样用话祈祷，而是用心祈祷：注视上主，聆听上主，祈求上主。我们知道祈祷可以行奇迹。　　

这位老人之前为建堂的事情付出了很多，现在因为生病，双目失明，生活不能自理，主教给老会长覆手，之后与他畅谈了一番，给了老会长很多鼓励，老会长落下了感动的热泪。然后主教匆匆离开，赶往其它地方。

答：因为以色列的首领已经指着上主起誓立约，不愿违背誓言，以免招致上主的义怒。问9：以色列人怎样惩罚基贝红人？答：他们让基贝红人成为全会众的仆役，专门劈柴挑水，服务上主的会幕和祭坛。

在这巨大的跳跃之后，上主给他们安排了一次别样的旅程。纵观整个旷野之旅，我们可以很清楚地发现一个重要的主题，就是上主透过旷野的流浪生活磨砺了他们，使他们能更相称于自己选民的身份。

当天礼仪的第一篇读经选自《列王纪上》，论及撒罗满王没有遵守上主的盟约（十一4-13）。教宗对此评论道：「我们感到有点奇怪，撒罗满的心已不像他父亲达味的心，全属於上主他的天主。」