对于我们的基督徒而言，我们已经不再遵守“安息日”了，因为主耶稣的“复活”为我开启了一个新的“主日天主”，也就是新的一周的第一天（谷16:2）。

您的独生子以祂的生命、死亡与复活，为我换取了永生的赏报。求您恩赐这些默想荣福童贞玛利亚玫瑰经奥迹的人，能实践玫瑰经的奥迹，并承受它的恩许。因我们的主基督。阿们。

（路23：46）这是耶稣与天父合为一体的标志，死亡与复活是逾越奥迹，也是爱的奥迹，内含天父与圣子的爱与还爱。

但在复活和永生之间，耶稣告诉了他的追随者自己本人：「还沒有上到我父亲那里。」

如果将第16节放在一起来看，那么就是说：羊群归向一牧一栈的凝聚力，就是通过耶稣自己的死亡和复活。许多解经学家试着想解释：“我甘心情愿地舍掉它，我有权舍掉它，我也有权再取回它来。”

教会既为所受的鸿恩而感谢，又感到任重道远，我们将要全心依恃复活主的大能，跨过圣门，因复活的主常在我们朝圣的旅途上支援我们，扶助我们。

教宗在其手谕《信德之门》中指出：因着信德，在复活的完全新意当中，这新生命影响人的全部存在。随着人的自由接受，他的思想、情感、理智和行为都会逐渐净化和改变。

我扶着颤抖的她进堂时对她说：领受和好圣事吧，和耶稣一起复活！她没有说话只是哽咽。此前教友曾劝她办告解，她拒绝了，认为自己没有原谅对方即使办了也是假的。

我们将耶稣的圣体浸入酒中，象征着复活，以及耶稣将我们内心支离破碎的部分，在他的爱中，再度连结起来，使其整全合一。结论在真福八端中，耶稣宣告了八种祝福。

那么，我们就能充分体验并分享复活的喜乐。教宗方济各2016年10月18日圣史路加庆日发自梵蒂冈（台湾明爱会恭译）