当天早起，主翁发现自己的千金不见了，怀疑是甲拐骗了他的女儿，就与乙赶到甲家，本来是与甲家扯皮拉筋，夺回女儿的，一看方知甲家是富豪大族，连忙转怒为喜，说是前来议定儿女婚事的。

（转引自〔美〕费兰克·梯利《西方哲学史》）2这种灵魂不同方式的“作用”，在《金凤钗记》里表现的格外离奇古怪。

梦或作小儿击人（用手指刺入），邪犹人，或如旋风圆转回旋。”⑤肾脏病梦。患者“体冷阴衰，面目恶萎。相法：肾色黑，梦见黑衣及兽物捉刀杖相怖。”这是在实践中探骊得珠的宝贵经验，是历史久远的文化积淀。

这与《天主教教理》2701条的口祷是基督徒生活的基本要素，相距有多远？这种思想还有天主教的味道吗？还有天主教的传统吗？符合教会的活训导吗？

为此缘故，其中一篇古老的集祷经教我们这样祈祷：「天主，你的宽恕和怜悯，充分显示你的全能……」[常年期第二十六主日。

圣经分享需要建立在相互信任的基础上，平信徒对教会生活各方面的参与需要避免专业化而力求让多一些教友参与，年轻神父们面对年长教友时，要在尊重和神权间求平衡，而且不能因年轻而逃避对教友应该进行的牧灵责任，特别是逐步教导教友们深入口祷，

借着圣母的代祷，愿全人类都能越来越尊重这项基本的善，并使这「善」更能常存于世，给后代子孙缔造更安全更详和的未来。二○○五年十二月八日发自梵蒂冈教宗本笃十六世

值班唱集祷经的时候，常有这种思想：这些经文，神父做弥撒的时候，也都念的。如今我在耶稣圣体前，也能高声朗诵同样的经文。在晨祷经的时候，我也能唱念神父在弥撒中所念的福音，我高兴极了。

有条件的堂区，可以成立神恩祈祷小组，让圣神为堂区意向代祷。只要我们重视圣神，呼求圣神，就能得到圣神的引领，教会的面貌将会为之一新。二、在教会的组织工作方面找差距初期教会十分重视组织工作。

《祷杌闲评》有句谚语：“百病可知，相思难医。”诗人陆游也有类似的哀叹：“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。人有生老三千疾，唯有相思不可医。”百病千疾都可疗治，却无药可医相思之苦。