二.本笃十六世和他的时代对于中国基督教新教研究者而言，要想理解本笃十六世为什么具有特殊的历史性，需建立一个特殊的诠释系统。

另外一组数字显示河南移民众多。从新中国成立至今，河南因水库众多，共计水利移民2300多次，移民196.8万人。

当听到这个数字时，我吃惊地又重复了一遍。不知如何能更好地陪伴他们度过这第一个复活节。了解了大概的情况后，我立即来到教堂，跪在十字架面前，献上了祈祷。从本堂神父座堂到我们要去的堂口大约一个半小时的路程。

摘自肇庆数字文化网

这一次，我们暂且把统计数字放在一边，穷人不是我们夸口自己的工作和计划时所提出的数字。我们要与穷人相遇：他们是孤单寂寞的青年和老人，我们应邀请他们来家里用餐。

无酵节为以色列子民如此重要，要用七天[七原是客纳罕人繁殖能力的象征，后被以色列子民使用，成为具有特殊含义的数字。]

《时代论坛》社长李锦洪赞许古伦神父确是一位体大思精的大师，融贯不同文化进入圣经的智慧，予人莫大启迪。李锦洪亦从中国文化的底蕴，以八种对比的观点，回应古伦神父的八条成功之路。

一、儿童时代信仰虔诚陈崇军出生于广东汕尾市的一个老教友家庭，爸爸是一位热心虔诚的教友，年轻时跟着神父传教，母亲是教外人，1996年来深圳之后，胡庆华神父为其付洗。

在教堂上的建筑元素，每个环节都有深刻的宗教、时代、民族、文化、地域内涵：教堂正面是当时最新颖的立体式立面，背面是传统的哥特式转角，屋面是中国古式的宫廷琉璃瓦，窗户是欧式的宫殿型制，内部是仿巴洛克式的结构

此外，各个时代的圣人都常禁食，也推崇禁食。圣伯多禄．金言(ST.PETERCHRYSOLOGUS)写道∶「禁食是祈祷的灵魂，仁慈是禁食的生命之血。