没有母法哪来子法？但就得先从搞儿子搞起。问题又来了，宗教怎么管呢？有关信仰的事。我在理论上又做了解释。我们无意管宗教，信仰怎么能管呢？但宗教不光是信仰啊，它是个社会实体，它有它的组织，制度，公众生活。

第六条国家鼓励公民、法人和其他组织对互联网上网服务营业场所经营单位的经营活动进行监督，并对有突出贡献的给予奖励。第二章　设　立第七条国家对互联网上网服务营业场所经营单位的经营活动实行许可制度。

在中国传教的法藉神父经常与小德兰通信，小德兰熟知他们在中国的生活与处境，“为在华传教士祈祷”成为小德兰每日必行的功课，她的许多小补赎也是为中国做的。

灵修：这是一种「对照法」：天主的爱不是人类爱心的延伸，而是超越人性的爱——祂为那些「不值得」的人（罪人）死。「但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主是怎样爱我们。」

用你认为最好的方式对天主说话，然后，静听祂的启示，按祂的圣意去做，走祂所指引的道路。现在，你已经属于天主，不再是色情产品的奴隶。记住三句话，摆脱色情的枷锁面对挑战争取解放，保持自由是终身的挑战。

信友于此间正是和耶稣一起学习、一起走向圣父的时机：正是耶稣心中有圣父，才使他一步步认识圣父，正是耶稣一直在寻求，才使他得以寻到，你们找，就必找到（玛7：7）是耶稣生命里的经验，而不只是传授；信友在耶稣的言行中，要学习耶稣追求父意和实行父旨的脚步

举行世界和平日是天主圣意所安排的保禄六世教宗的直觉，也是我敬爱的前任教宗若望保禄二世深具信心继续予以发扬的成果。

譬如，我们知道耶稣的人性和天主性毫不混淆，同时，他的一位格使他作为人，在心灵深处无时不意识到圣父在某一特定情况中的意愿和爱好，他人性的自由意志需作选择；作为人，他和我们一样，在接受父的圣意之前，有时需要经过一番斗争

唐朝陈子昂有《游子吟》一首：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。慈祥的母亲用细密的针脚缝出的是对远行孩子的浓浓的牵挂。

由此，教会在汲取了不同文化的价值同时，成为“sponsaornatamonilibussuis”，也就是依撒意亚先知所说的“佩带珍珠的新娘”。的确，有些文化与福音宣讲和基督信仰思想的发展紧密相关。