团体生活和我们的日常活动帮助我们培养孩子以开放的态度对待生活和世界。然而这并不容易：我们不想掩饰远离祖国、过着一种不确定的家庭生活的痛苦和恐惧。除此之外，我们在这几个月里戏剧性地感受到了战争的恐怖。

世界近代史上，还没有哪一个大国完全做到“和平发展”，中国却一定要、也有希望走出这条新路，既通过和平发展来维护自己，又通过自身的发展来促进世界和平，努力实现和平、开放、合作、和谐的发展。

这百年禁教不仅仅是对天主教的严禁，而且也是大清帝国由康熙朝主动开放，到乾隆朝闭关锁国的肇始。康熙皇帝于1684年主动增加开放了广州之外的厦门、福州、宁波和松江（即上海）另外4个口岸。

那些年中国大陆又不开放。后来大家慢慢地就不再指望去中国大陆服务了，陆续留在了海外。”

因为宗教的发展有它自身的规律。在一个开放的宗教市场里，如果很多人都来办宗教团体，每一个人都想搞一个宗教团体、宗教组织，有没有可能呢？没有可能。原因就在于这些宗教组织可以成立却不能维持，维持不下去。

宗教教育，尤其是课堂外的培育活动，对很多同学的精神气质有潜移默化的作用，例如：较能超越自己、关爱弱小、对奥秘开放、珍惜人性尊严和自己的灵魂。

[page]五、中国教会礼仪本地化本地化的本质及意义钱教授认为本地化要注意两点：第一，一定要尊重教会的传统；第二，教会也给每个地方文化一些合理的、开放的空间。

事实上，和平的前置条件就是要有一个向超越开放的人道主义。它是一种互惠的果实，彼此使对方丰裕，这是因为借着天主的恩宠，我们得以能与他人一起生活，并为他人而活。和平的伦理就是一种友谊和分享的伦理。

你们要成为传教士──被爱所催迫和对所有人开放的新世代！你们要追随教会伟大传教士，如圣方济萨威及很多其他圣人的芳表。在马德里世界青年日结束的时候，我降福了一些来自世界各洲要出去传教的年轻人。

但是也有人说：这回狼真的来了，开放农产品市场首当其冲受害的是中国农民。振兴中华，需要农耕复兴，农民强，民族强，她决心要走出一条新农民之路。2001年，她在京郊租地开始建设农庄。