我把克苦当成了全部，好像一旦停下来，生命便会失去意义。我害怕天主见我没有付出，就不会再喜欢我了。我执迷不悟，那时的生活，像住在迷宫中一样，每天苦苦地经历着死循环。一遍！一遍！又一遍！道在何方？

为给他人创建一个美满的家庭，他在美国东纽瓦克就写下了《家庭教育》一书，几个国家的电台为他专栏播出。他还翻译了海外的《亲子之间》等名著。他对各种宗教都有过深入研究。

教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

领洗以后，加特丽被迫投靠在蒙特利尔市附近耶稣会传教点的莫霍克人中。在那里，她每天早晨参与弥撒，花费时间朝拜圣体、念玫瑰经、过补赎的生活。

我们应记得那些投身过着贫穷克苦生活的圣人，都时常希望把最美丽和珍贵的物品，保留作敬礼上主的用途。

是祂敲我们的门，祂饥饿、口渴，是外来者、赤身露体、患病和被监禁者，要求与我们见面，渴望得到帮助」（「免于恐惧」会议弥撒中的讲道，罗马省萨克罗法诺，2019年2月15日）。

给地方教会团体的书信，如：《罗马书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》。这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。

圣保禄宗徒曾劝勉哥罗森的基督徒：让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗歌和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。（哥3：16）可见保禄对圣乐的重视和推广圣乐的热忱。

为压制情欲，他做了令人吃惊的克苦，同时攻读希腊文、希伯来文和阿拉伯文，日后将用在翻译圣经的工作上。安提约基雅的主教祝圣他为司铎。

堂内十分宽敞，分为五殿，十六世纪装修的天花板异彩非凡，哥斯玛特斯克式地板华丽考究，主殿每个柱子间的大壁龛内是使徒们的塑像，教堂内有数不胜数的珍品，墙壁上的哥特式圣体柜由迪斯特凡制作于十四世纪，柜中安放着圣伯多禄和圣保禄的雕像及颅骨