每年修女们都会花费一大笔医药费，如果我们能把身体保养好，修会会减少一大笔开支。天主给了我们这个方法，我们为什么不去善加利用呢？众所周知，2016年大名修会遇车祸幸存的一位修女，眼睛不能聚焦。

尽管我的父亲和我的母亲用谎言、仇恨和不忠背叛了爱，天主永远也不会减少赐予生命的恩典，永远将祂神圣和永恒的生命赐予祂的儿女们（参见弗1，3-6）。

侯主教离开后，面对无数难以想象的困难考验，我们神长教友和修女修士没有退缩，大家没有辜负主教的期望，一批批修士晋铎了、一批批修女发愿了，放眼看去，一座座教堂拔地而起，领洗人数也在逐年增加，教区各方面都取得了长足的发展

在遣使会在华传教史和解成编著的《基督教在华传播系年—河北卷》记载，1903年天津教友人数为三千人，到1912年天津教友人数已达到三万四千人，在雷鸣远神父传中记载有全村归化的事实。

1984年龙港镇成立后，周围村子里的教友有不少人因工作或做生意而迁居于龙港，因此那龙港的教友人数已突破3000人。1998年龙港天主堂已成危房，1999年苍南县政府同意拆建。

在各国天主教徒人数的排名中，韩国位居全球第47名，并在亚洲国家中位居第5名。从18世纪末开始到19世纪末的教难过程中，天主教信仰发挥了惊人的力量。

如果这样的人越多，那么中国大陆对基督宗教就更容易理解和接受，中国的教会可以在这中间起一个积极的转化作用，让港澳台的教会或海外的教会更多地适应中国社会的发展，多做一些共建信任这方面的工作，而不是使这种信任减少

军中既使有满洲人和朝鲜人，其人数应该有限，地位也会大大低于日本本籍士兵，他们怎么有胆量瞒着日籍军官和士兵而擅自行动，甚而杀害外籍人员呢？

换言之，今后的传教士们将不再是以一种斗士的形象出现在外邦人面前，为地上的教会开疆拓土；其传教工作的成绩不在于所归化的信众人数的多少，也不在于所建立的堂区和学校的数目，却在于如何在不同信仰和文化传统中，通过平等友好的对话和交流来发现并传播天国的临在

在全国修院读书期间，院内修士人数最多达到130多位，我们班人数最多的时候有70多位修士——后来有60多位晋铎成为神父。每年的几个大节日，比如圣诞节，修院都会举行联欢会来庆祝。