降生成人的天主圣言永久居住在我们中间，祂以人而天主性在分施天主生命的同时，也亲自分担了人类的一切生命经验。

教宗曾经指出：“教会内在的本质表达在一个三重任务中：宣讲天主圣言、举行圣事和爱德服务。这三重任务互相联系，不能彼此分开。”

依40:1-5,9-11；咏85:9-14；伯后3:8-14；谷1:1-8今天的圣言从先知书到主耶稣的教导，再到宗徒书信都在告诉我们要悔改更新，准备自己，迎接天主新恩宠的到来。

只有将复活的主耶稣带给人，我们才能明白祂的福音圣言，才能触动人的灵魂而皈依圣化。

基督亲临他的圣言内，连同他受难至死的事实，也临现我们眼前。3.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。它的格式，跟随罗马教会所用的古老方式：司铎唱出邀请；全体跪下默祷；然后司铎以全体名义，唱出祷文。

艾儒略的主要著作包括：《耶稣传》八卷、《西学凡》、《职方外纪》、《三山论学记》、《口铎日抄》、《圣梦歌》、《大西利先生行迹》、《几何要法》、《西方答问》等。

教会训导明文禁止随便改动经圣座批准的礼仪中的法定经文，圣道礼后的法定结语是以上是天主的圣训，而现在现实礼仪中，随处可以听到以上是基督的福音、以上是天主的福音、以上是耶稣的福音、以上是天主的圣言、以上是天主的话

他说：五六年的时间，我虽不全懂，但圣言却像雨露一样进入并滋润着我信仰的心田，也是从那时起，修道生活成为了我的一份执着的憧憬。

我们基督徒相信和宣认：纳匝肋人耶稣就是降生成人的天主之子——普照大地的真光，祂「来自天主」（若十三3），「自天降下」（若三13；六33），「且在肉身内降世」（若一4:2），因为「圣言成了血肉

结语　　「信德的奥迹」远超过我们人的理智所能了解，我们只能以信德完全顺服于天主圣言。