本文从身份、信仰与慈善事业的特定角度，既解读该日记文本的客体内容，也藉以反观日记作者的主体情状，从两者结合上探析魏特琳的宗教精神与慈善情怀，体察她和她的日记作品所蕴蓄的宗教与世俗双重境界的微妙关系。

听说法国曾经是天主教国家，但近几十年随着经济的发展，人们反道渐渐疏远了自己的信仰，很多年青人已不再热心，这真让人心痛。大伟告诉我们，这种现象在整个欧洲都很普遍。

在2019年圣诞节即将来临之际，耶路撒冷各基督信仰教会的13位宗主教联合发表圣诞节文告。

我们常常听到，为什么有的人到了年老时再去接触信仰或是临终前才信主，让人感到有点连成一线的感觉，由此会让我们联想到那最后一批进入葡萄园的工人。

（见《圣人传记》第66-67页）回顾我们一家同胞三兄弟在信仰生活中的经历，证明天主是无限仁慈的，在天慈母对我们是无比关怀的。

女儿们在工作岗位上也向同事们介绍信仰。晚上我们全家人在一起祈祷，颂念玫瑰经。这都是天主的恩赐。感谢天主！

面对眼前的悲惨处境，必须搁置内部分歧，同心协力拯救受迫害地区的基督信仰。」据《宗教新闻社》报导，希拉里翁总主教表示，俄罗斯东正教会与天主教会两方领导人的会晤早已「酝酿多时」。

我的双手紧紧地握着代父的双手，我知道，他们的退休工资并不高，为增加我的信仰，提高灵修，他们细微之处关怀我，真让我感动不已。又一个主日，牛神父委托爱心小组，带着堂内的兄弟姐妹之情，看望我父亲。

来自上海的高太太则说，我们是老教友，目前，我们一批国内的教友借用圣言会圣堂每个主日举行弥撒聚会，我们也经常组织一些团体祈祷、参观和聚会。

，并邀请众青年工作者在祭台前一起写下，做为青年工作者对信仰的宣认。辅大圣博敏神学院教师主讲教会对于青少年相关的伦理教导及青年工作相关的伦理议题。