英国的约翰逊说：在大城市里，贫穷以不同的面貌出现：它通常被豪华和奢侈所掩盖。由此可见，物质与精神的贫富总是相互交错，反复变异。

在谈论手足情谊和社会友谊的《众位弟兄》通谕中，教宗称对话是彼此亲近、交谈、聆听、注视、认识和了解，以找出共通点。很多慷慨的人如此对话，增进家庭和团体的凝聚力，却不大肆宣扬。

坎塔拉梅萨枢机提到若望保禄二世在《活于感恩祭的教会》通谕中的教导，指出基督徒必须不断发现并永远保持感恩圣事的“奇异感”（6号）。

随意提起“信德”的编辑、记者、作者、图书……甚至连““信德””中缝的通知、广告、启示、通功、征婚、招生、求援等，杨神父都记忆犹新，了如指掌。

教友们不但念经通功，还为有福伯求了两台追思弥撒。小镇教友们彼此相爱的实际行动，深深打动了有福伯的子女们和他老伴慧赅，在他们的眼里，终于发现了不爱钞票只讲爱的人群。

回京后，张女士通读了这些书，了解到很多教会知识，有的道理比较深奥，她就到北京西什库天主教堂。福传组的人员热情地接待了她。

《躯干》塑像今天珍藏在缪斯厅，在通往西斯汀圣堂的沿途中。斯皮诺拉表示，「很多访客没有意识到《躯干》塑像的重要性，很少人欣赏它。访客快步前往西斯汀圣堂，跟着人潮离开」。

1956年，此节日订立的一百周年日，教宗碧岳十二曾颁布通谕“你们要汲水”（Haurietisaquas），阐明此庆节的主要意义。

她通知了镇议会、教区神父和所有邻居……他们都参与进来，以便雅子可以实现她成为修女的梦想。

一幅痛挽长联，准确地表达出大家的心声：通五洲语文，交四海朋友，荣臻三德学品高；两袖清风眠主怀，一身正气传吾辈；树六合壮志，获七大神恩，名扬八荒声播远；九旬无私献教会，十万信友哭荫明。