这日晚间弥撒，主要是为纪念主的最后晚餐，建立感恩祭，以及他出自爱心的服务榜样为门徒洗脚，为了爱而自我牺牲祭献天主，并把自己的体、血作为人的饮食。

他应该像耶稣所爱的门徒圣若望一样，把头依在耶稣心上，学习耶稣的思言行为。毕竟，作为耶稣的真正门徒，就是以最令人信服和最有效的方式宣讲福音的人”。

教宗也提到教会的成长和教宗的牧灵职责说：“时代已经改变，今天，基督门徒大家庭已经散布在各大洲，直到天涯海角，他们说的是世界各种语言，分属于各种不同的文化民族，他们都加入了教会。

爱是耶稣给他的门徒的新诫命。这个诫命的新意就是教宗说的：“新的诫命不是当时尚未存在的新的和困难的规律，而是指基督的赠与把我们带进他的观念中。

这里我们可以参考《路加福音》中厄玛乌门徒的记载。这两个门徒带着失望的心离开耶路撒冷，他们向陪伴他们的陌生人吐露心声：“我们原指望他——耶稣——是以色列的拯救者。”

雷鸣远神父的神修原则是：全牺牲、真爱人、常喜乐。我认为他的神修原则的中心是：真爱人，真正地从内心里面去爱人，是为了别人的好处而爱人，没有其他的目的。

然而，只有在尊重女性，让她们在真正的家庭关系中享有平等的机会，在自己能选择行动的优先顺序的情况下，女性的发展才真正是可持续的。

人常常落入自私的黑暗和死亡的阴影中，缺乏希望和人性的真光。教宗继续说：上主富于仁慈宽恕，极其慈悲，迟于发怒（咏一○三8）。这个事实得到了圣经的证实，也由许多圣人的生命和天主子民的历史事件所证实。

联盟希望圣座有关部门尽快完成艾尔特斯主教真福品案的审理工作。事实上，在当地人民心中，他们早已是殉道者。七十年前，印度尼西亚只有两个宗座代牧区，即巴塔维亚（雅加达的原名）和朗格。

强调鉴于目前选择度献身生活的人减少，度献身生活者有责任成为真标记，让别人从三愿生活中看到天主；通过生活见证看到希望。