为义人死是少有的，为善人或许有敢死的，惟有基督在我们还是罪人的时候为我们死，天主的爱就在此向我们显明了（罗5：6－8）。

培养圣召亦是当务之急，达义小修院、碧岳神哲学院成主教仍亲自授课。当时台南教区经济情况非常拮据，各堂区奉献微薄教廷补助亦不足庞大的支付，所以但凡教友及国内外朋友私下赠与主教之「红包」他都全数交到总务处。

二则将犹达斯的不忠不孝、不仁不义与主耶稣的至仁至慈、至公至义形成鲜明的对比，同时警示我们要以人为鉴、以史为镜，不要重蹈覆辙，屡屡犯罪，而要改弦更张、改过自新，做耶稣的好门徒，做天主的好儿女。　　

他希望赏善罚恶能立竿见影，让丰沛的雨水只灌溉善人的良田万顷，让明媚的阳光只晒好人的后院前庭，让朗朗皓月只照义人的脚步前程……这种情绪一直与约纳缠绕纠葛，如影随形。

（若4：24）五、危在自以为正在福音里自以为是义人的法利塞人和经师们，曾被耶稣责斥为瞎眼的向导（玛23：24），而这些瞎子也存在于今天的教会中。

母亲笑了，她想到了圣经上的话：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。1943年，日本鬼子在周头村大街西头修起了炮楼，驻在炮楼里的日伪军可把乡亲们害苦了，人们盼望着八路军早日拔掉这颗钉子。

耶稣说：「饥渴慕义的人是有福的，因为他们必得饱饫。」(玛5:6)我们千万不要自以为学识高深，白纸上的黑字一看就懂，无须多读。许多有读了一辈子的圣经，每次都感到有新的启示。

他说，我来不是召义人，乃是召罪人，因为你们明白真理，真理必叫你们得以自由；所有犯罪的就是罪的奴仆，因透彻真理的自由才是真正的自由。

这一切都是天主在基督内恩典的赏赐，因为这耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活（罗4：25）。

天主明白无误地告诉我们，不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改（路5：31）。对于我们这些信众：你们是代基督作大使了，好像是天主借着你们来劝勉世人。