开放后的二十年间，各教区都忙于落实房地产和内部建设，无暇顾及福传行动。最近十年来，全国各地教会都不约而同地将工作的重点转向了大规模的福传运动，传教意识再次被激发起来，取得了卓绝的成效。三、如何传教？

当然，至于建设天主的国，说来容易，完成却难。我们经常能够在一起重复着团体的敬拜礼仪，我们相当习惯于这一礼仪，将其视为理所当然，然而，我们对每一台弥撒所见证的奥秘却视而不见了。

我们愿通过培养足疗师，建设福传团，让基督的福音借着我们的祈祷和双手传递给更多的人，也让更多人摆脱痛苦，健康生活。

另外，这些经验是否要带领我们发现，在家庭生活方面也要更加努力，协助建设美满、幸福、平安的家庭生活。或者，我们对所习惯的工作安排，是否应该改变一些方式？对孩子在家里学习的状况，是否也得到一些新的理念？

建设自己独立的内心，美国成人教育家卡耐基在《人性的优点》中也提出“让自己生活在独立的隔舱”，在自己心中利用想象建立一座没有门窗的独立隔舱（也可以画在纸上），这个隔舱没有任何干扰，只有自己的回忆和直觉，在这隔舱中回顾过去

为的是实践福音去建设，而非享受。甘愿舍弃，跟随基督，尽职尽责，从此只有眼前路，没有身后身，忠于天主，至死不渝。正如新约所记载的：“传布福音者的脚步，是多么美丽啊！”

现在我们就陆续摘登丁杨神父的一些习作<选自重庆天主教网>，以飨读者）　从圣经和教会训导看天主教的和谐观目前，我们国家提出要构建社会主义和谐社会，换句话说，也就是要建设一个民主法治、公平正义、

这种观念无法使人认识到我们每天生活和工作的价值与意义，因而不会努力建设美好的世界。这种观点也将主耶稣所启示的深爱着我们每个人的天父丑化为“恶霸”，将我们天父儿女的高贵身份贬低为“奴隶”。

是你们继续你们父母、师长的表率及教训的精华，要建设明天的社会；你们将与它一起得救，或与它同归于尽。」文告以以下的一句话结束：「要在兴奋中建设一个比以前更美好的世界！」

日本佛教教义的本色，已经灭绝难见了[34]20世纪上半叶,日本佛教的绝大多数宗派都积极追随军国主义,鼓吹日本佛教必须对外扩张,提倡迎合统治者需要的忠皇爱国思想，公然宣扬:发扬皇国宗教之本旨,从而走向大东亚共荣圈之建设