现象五：沽名钓誉，攀比成风，欺上瞒下，不择手段。现象六：道德颓丧，作奸犯科，自我毁灭，挺而走险。现象七：虐待鳏寡，遗弃幼童，草菅人命，放任不管。现象八：物欲膨胀，难耐寂寞，透支未来，倒行逆反。

她注意到上个世纪九十年代初，与食物相关的五产业发生巨变，种植业化学工业化，养殖业生物工程化，食品加工业、餐饮业添加剂配方化，饮料业崛起，饮料代替水。生命所需要的食物、饮水受到广泛而深度的污染。

五年前，我背着帐篷与睡袋，从我家前门走到山洞，沿途拜访了能找到的每一口圣井，这段孤独的旅程花了三天时间。那时候我也睡在这个洞穴里，像以往一样被淋湿。

五、别人心目中的张老师兴平本堂宗光远神父与张老师朝夕相处了二十多年，对他有深刻的认识，宗神父说：张老师能够为了天主，为了福传抛开家庭，牺牲亲情，很有奉献精神。

刘远在今年圣周五礼仪中抬十字架五、主恩相随2013年圣周四晚上，领洗两个月的刘远觉得能被甄选参加濯足礼是一件非常荣耀的事儿，好能效法宗徒们为教会服务。

五、司铎生活中应注意的事项在今一切向钱看的世俗风暴中，面对形形色色令人眼花缭乱的诱惑，司铎应常常保持百倍的警惕和预防，并配备牢不可破的守卫措施，而使身心不受丝毫污染和伤损。

问题五：对《通知》是否有困惑和担心的地方？《通知》是针对宗教团体兴办的孤残弃婴收养和救助机构，那么其他只是创办人或者负责人有宗教信仰的机构怎么办？

后来教区的吴巧生修女来这里传教，每周一、三、五带领着教友们学习圣经，郑秀华一次也没有落过。通过这样的学习，她对天主的认识日渐加深，福传心火也越燃越旺。

她告诉我这里已有五、六名学生，住宿成了大问题。她计划盖一座二层小楼，下面住宿上面做教室和小圣堂。水泥、砖瓦都买下了，只是木材还没有着落，想请我帮她买木材。牛修女善与人交往，各行业的教友都乐于帮忙。

五十年代我们就读过《灵心小史》、《圣五伤方济各传》、《法蒂玛圣母的警告》、《露德圣母的显现》、《十九世纪的伟人——鲍思高》、《爱的呼声》等等，心中留下了许多圣人的榜样，让我们更热心恭敬天主