……——若14：1-12这段福音中两位宗徒的问题和渴望常常也是我们现代每个人所面对的问题和渴望。

这位半路出身的主教的确是个好牧人，他善尽主教的一切职务，我们后人可以从他所遗留下来的丰富著作中发现这一切。

圣座各委员会主席中没有一位被擢升新枢机。

总的来说，在教会历史中很长的时期，教友都是处于边缘地带，圣统制金字塔的底层。国内教会由于文革受阻，与梵二突出基督徒作用的精神脱节，导致至今很多教友仍属于教会的旁观者。

在《天主是爱》通谕中，我曾强调此一爱的主题，也凸显出爱的两种基本形式：纯爱（agape）与情爱（eros）。天主的爱：纯爱与情爱纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的爱。

教皇本笃十六世在他的第一封通谕中回答：我们所拥有的天主的肖像以及由天主的肖像而来的人的肖像。“天主是爱”和“我们认识天主对我们的爱，并相信他的爱”，就像在《若望书信》中写到的一样。

在新约中出现的这段经文直接来自耶稣。当门徒们请教耶稣，他们该如何祈祷时，耶稣就把这段祈祷词教给他们。圣三光荣颂是一个简短的祈祷，赞美天主圣父、圣子（耶稣）以及圣神。

这些所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚，天主子……”（若20：30－31）在保禄归化并领受洗礼时，他即刻在各会堂中宣讲耶稣，说他是天主子。

玛窦福音中耶稣曾讲过这样一个比喻：十位童女去迎接新郎，有五个细心机智的童女提前准备了灯和灯油，最后迎接新郎时“一起进屋庆祝婚礼”，五个愚笨的童女，因为没有预先准备灯油，无法点灯，后来被拒之门外。

在《天主是爱》通谕中，我曾强调此一爱的主题，也凸显出爱的两种基本形式：纯爱（agape）与情爱（eros）。天主的爱：纯爱与情爱纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的「爱」。