这就是说，真正的年轻是拥有一颗能够爱的心；反之，凡是使我们与他人分隔的，都会令心灵衰老。因此，他总结说：「在这一切以上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。」

这些人要进入永罚，而那些义人，却要进入永生。第二式读经读经一（高寿是在于生活纯洁。）恭读智慧篇　4:7-14义人纵或夭折，亦必获享安息。因为，可敬的老年，并不在于高寿，也不在于以年岁来衡量。

（亵渎圣事，冒领圣体）主耶稣眼看自己干辛万苦的救赎工程，对多数人不仅无用，反而增加他们的罪债和永罚，圣心的伤痛真是无法形容，难以诉述的！

（亵渎圣事，冒领圣体）主耶稣眼看自己干辛万苦的救赎工程，对多数人不仅无用，反而增加他们的罪债和永罚，圣心的伤痛真是无法形容，难以诉述的！

日子1.在《慈悲面容诏书》，教宗方济各颁令这圣年将于2015年12月8日，圣母始胎无玷瞻礼，以开启梵蒂岗圣伯多禄大殿的圣门，作为开始。

日子1.在《慈悲面容诏书》，教宗方济各颁令这圣年将于2015年12月8日，圣母始胎无玷瞻礼，以开启梵蒂冈圣伯多禄大殿的圣门，作为开始。

刚才我被摄到冥府，听到一个绯衣人的谈话，他们知道我，本来已是寿尽命终，因为儿子孝顺感动，令猛虎也退而远避。冥司特地延我寿命一纪。”后来他父亲的病，果然痊愈，又过了12年才去世。

沉默无语远绝尘世的熙笃会因此无法幸免。修院被毁，修士被追杀，往日的修院只剩断壁残垣，血迹斑斑。熙笃会几乎被灭绝，侥幸有一支在1790年出逃瑞士，不久又开始新一程的苦修。

让犯人在受刑前喝苦酒，本意似乎是在残忍中略显人道主义，如箴言上说：应将醇酒给予哀恸欲绝的人，应将清酒给予心灵痛楚的人。（箴31：67）在耶稣遭犹太大司祭陷害而被罗马总督彼拉多判处死刑时，就用这种方式。

当他被告知耶稣仍活着并显现了祂自己，多默说：我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔;用我的手，探入祂的肋膀，我绝不信。