这显示出天主的计划不限于血缘民族，凡愿意归顺祂的人都应遵行祂的律法，预示教会普世性的根基。6.问：本章的“云柱”象征什么？答：云柱（白日是云、夜间是火）象征天主的临在与带领（户9:15-16）。

他认为现代艺术应重新拥抱神圣性，以新的形式与语言，使信仰成为艺术的内在动力。

在犹太信仰中，人子这个图像渐渐形成末世性的默西亚的另一种称号。因此这段经文大概反应出，耶稣时代的人对「人子」一般的看法：很可能若翰洗者、厄里亚和耶肋米亚都曾被部分犹太人视为是人子。

其方法如下：4.2使徒性要创建一种见证文化，我们必须明确地活出使徒性的生活。作门徒是一种挑战，因为人不是自发地成为基督的门徒，而是圣神在基督徒团体中的工作塑造人成为基督的门徒。

通过她的一生，给我们指出了又一条走向天主的道路，就是赖天主的恩宠，圣化我们每天的工作，让平凡中透露出生命的真谛与超性价值，很值得我们广大教友效法。”

爱是一个范畴很大的词，除非是血缘和最知心挚友，对于一般的人与人之间的关系，爱这个词容易引起我们的茫然和跑偏，爱护却可以使得爱更加中正仁和、纯洁、适度，更加美好，更有指导性和约束性。

「我要从各民族中将他们领出，从各国将他们聚集起来，领他们回到自己的地方；」解释：这表明天主不仅恢复以色列，也具有普世性。预示新约中普世教会的聚集。

耶稣对门徒的派遣，清楚地显示教会具有普世性的幅度：即门徒们不只是被派遣走向犹太人，更是走向所有的人。

因此，为人洗脚的奴隶性服务是为使人能够团聚在一张餐桌周围，度共融的生活，因而使人能够实际的地共同参加同一宴席。耶稣基督使我们成了共席者，使我们与天主和他人共融。

又曰：『唯皇上帝，降忠于下民，若有恒性，克绥厥猷唯后』。《金滕》周公曰：『乃命于帝庭，敷佑四方。上帝有庭，则不以苍天为上帝可知。历观古书，而知上帝与天主，特异以名也』。