历史上数次针对罗马城的焚毁多化险为夷，如544年，教宗贝利撒留（Belisarius）对匈奴王托蒂勒（Totila）的劝诱；而最近的一次，则是教宗庇护十二世在同盟国和协约国之间费尽口舌才使罗马城——这一人类历史的伟大遗产免于灭顶之灾

第三，借助战时天主教会的人道主义救助，及其在教育、慈善、医疗、文化等方面为中国所做出的伟大贡献，来客观评价和重估来华西方传教士以及天主教会在中国近现代的历史作用和影响。

除了其伟大而高尚的人品之外，这个动力就来自他为之追求的信仰，是基督信仰铸造杨公成为了现在的他，并伴随帮助他一直走到今天。

五旬节是一个“伟大的主日”（教父亚大纳削语）。由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

这真理并非由理性构想出来的概念，只保留给少数特选、头脑聪明或博学多闻的人，而是给我们领受的一个讯息，并且因我们内心的智慧向天主开放而能理解的──天主在我们察觉到祂的伟大之前就已经爱了我们。

但在耶稣眼中，玛窦是一个人，既有他的悲惨，也有他的伟大。请注意这一点:耶稣并没有停留在形容词上——耶稣总是在寻找名词。“这是个罪人，他是那种人……”这些都是形容词:耶稣走向人，走向人心。

许多伟大的思想家、哲学家也是这样来谈的。宗教的起源与这有关。因为把世界作为整体，“世界存在”也是一个事实命题，其反面也不是不可思议的，不是自相矛盾的。我们设想曾经没有这个世界，也不是荒唐的。

“光荣天主”，不是为了天主而做什么伟大的事，而是承行天主的旨意，善尽自己的基本责任，选择爱人爱到底（若13:1；若17:1）。那么，我们要如何“光荣天主”呢？首先，用我们的身体光荣天主。

这是一个很伟大的人生观。但这只是基督徒之人生目的之一半的益人部分而已。

二.追思已亡乃基督教会之伟大神圣训诲。结语。