保禄，就是个罗马的名字（即拉丁语“微小的”之意）。这使得他具有特殊的自由权,如可以四处奔波为主做工。但保禄宗徒是怎样传教的呢？

莫尼加是个坚强又刚毅的女性，她以眼泪和不懈的祈祷换得了儿子的皈依。对于奥斯定会而言，莫尼加的形象与她儿子的皈依和奉献的经历密不可分，这也是奥斯定会的灵修基础。

耶稣特别向个瘫痪了三十八年的人讲话。此刻的他早已气馁，因为每次池水动时，他总是无法及时浸入水中（参若5：7）。事实上，让我们“瘫痪”的往往是失望。我们感到沮丧，甚至陷入冷漠的危险。

；它又像一出有深度的电影，不仅（让人）看见／展现出许多真理、人性，更显出天主是个怎样的神；正如你只知道某人如何长大，却从未见过他的父母，但即使如此，你仍能约略领会到他的父母是个怎样的人，同样，你认识了以色列民的历史后

陈加元是个木匠，收入不错，虽说不是很富，但也接近渔村小康档次。那时他们有两个儿子，一个6岁，一个4岁。袁素亚除了在家带孩子外，根本不用为生计发愁。

我清楚，丈夫为人忠厚老实，是个虔诚的基督徒。可是对于“传福音”，当时对我们来说是一个生疏的词汇，从未有人提起也没想到过“传福音”。至于我，懂的道理甚少，如何给别人传福音呢？

但等到下午，依旧没有人来认领，任美玉坐不住了：“我打开手提袋一看，这哪是什么包裹，分明是个孩子！”就这样，任美玉家中，又多了一位新成员，任美玉为他起名“望望”。

我爷爷是个不可知论者，他的名言就是“什么也不能不信，也不能全信，全信就是迷信”。所以，我爷爷在祭拜神灵时，非常认真；不祭拜神灵时，一切似乎都与他无关。他在祖谱上常写的一句话就是“祭如在”。

父亲去世后一年，有人替同村的张福朋提亲，经不住三番五次的劝说，也为了让我和弟弟有个照应，母亲答应了这门亲事。于是，母亲选了个好日子，就带着我和弟弟搬出了即将倒塌的旧房，住进了张家。

我每天就只能做小弥撒，参加弥撒的教友也就是十几二十号人，虽然人不多，但是，对这部分教友来说，在信德上是个坚固，在心理上也起码是个安抚吗。对于在地震中教友家中有伤亡的，我尽可能去探望他们。