我们思考那等待着我们每一个人的最终将来，我们便会找到人生的整个意义，因为这会使我们的生命计画往不再受限制或并非转瞬即逝的，而是往宽广且深入的方向发展，使我们爱这世界－这天主深爱的世界，使我们以自由及出于信德与望德的喜乐自我献身去发展世界

“梵二”会议的神学对教会的自我理解有了很深刻的自悟。因此，“梵二”的教会学可以帮助我们更准确地理解教区的含意。　　教会被认为是一个奥迹(Mystery)。教会宪章的开篇就是以此为题。

所以，尼布尔说：“人的精神的这种本质的无家可归是一切宗教的基督，因为处于自身和世界之外的自我无法在自身或世界中发现生活的意义。”

学习包括四个方面：向书本学习、向前辈学习、向生活学习和自我反省的学习。首先，你们要通过书本学习各个领域的知识。通过书本学习是最便宜、最方便、最快捷的学习方法。

从而深化灵修，完善自我。　　这支朝圣的教友格外崇敬圣母玛利亚。

我们希望过以自我为中心的生活，主耶稣却邀请我们爱天主，爱近人。我们希望建功立业，留名后世，主耶稣却教导我们背着十字架，舍弃一切，跟随祂而生活。

“大自然治病”，讲的就是细胞的自然治愈力，细胞有自我修复的能力，而在这方面我们恰恰忽略了这个问题，错误地认为，治病靠的是药物、是医生。实际上如果细胞没有自然自愈力这个功能，再好的灵丹妙药也无济于事。

他们的直觉认识到这是凶兆，于是下决心断了荤腥，不再出入赌场淫窟，邪窝毒巢，从此悔过自责，救赎自我。转眼就是三年，日子过得顺风顺水，风平浪静，平安无事。

[24]罗德尼·斯达克等认为宗教并没有被边缘化、私人化和市场化，而且世俗化过程总是受到自身的制约，其自我限制特征的基本表现形式是伴随世俗化过程而出现的新兴宗教。

认为这一切全是凭我自己的能力所获，自我膨胀了。”那时任江峰开始接触上层人士，或者社会上的一些土豪。