创22:1-29,10-13,15-18；咏116:9-19；罗8:31-34；谷9:2-10主耶稣基督在首次预言了自己的受难之后，带领门徒们登上一座山，在他们面前彰显了自己天主的荣耀，为了帮助门徒们知道

还有几个，比如沙柳街周方友家，这位老人经过多次看望，最后他的几个儿子都认识了天主；坎头村的杨朝建老人，近年由于年事已高，来不了教堂；后周村周守廷家，经过多次走访，其儿子周菊山家也回归了教会，他们的子女也都领了洗

过去30多年，中央批准深圳先后设立了6个市辖行政区（1979罗湖、1990福田、1990南山、1993宝安、1993龙岗、1998盐田），随后4个功能新区（2007光明新区、2009坪山新区、2011龙华新区

如今的他是湖北宜昌教区的神父，中南神哲学院的圣经教授，以及上海佘山修院和四川神哲学院的客座教授。

综观历史，唐朝的景教一度呈现“法流十道、寺满百城”的景象，但是，由于景教教士在释经时过多的使用当地的佛教语言，上层教士也将主要的经历花费在结交上层权贵方面，因此社会上的人们将景教视为佛教的一支，当上层政治斗争以灭佛的的形式波及景教时

穿过新马路，沿着道路两旁竞相绽放的缅栀花和三角梅，再绕过澳门礼宾府，队伍便径直往主教山而去。最后，浩浩荡荡的游行队伍抵达主教山顶的海崖圣母小堂。此刻，"万福、万福、万福玛丽亚......

穿过新马路，沿着道路两旁竞相绽放的缅栀花和三角梅，再绕过澳门礼宾府，队伍便径直往主教山走去。最后，浩浩荡荡的游行队伍抵达主教山顶的海崖圣母小堂。

1957年在上海管教产　　1960－1962年在内蒙医学院服务　　1978－1985年在中学教书　　1985－1995年任内蒙古天主教神哲学院常务副院长　　1995－2001年任神师　　2003年退休庞峻山神父简历

这是辽宁喀左山湾子的传道员师文香重生后所说的话。她虽出生老教友家庭，但之前35年的信仰生活一塌糊涂。要说师文香也是个合格教友，念早晚课，也常参与弥撒。

就像格林神父所说的，即使是一位隐修士，孤寂一人生活在山洞里，他还是会遇到蝙蝠、毒蛇和蚊子等，他始终可以找到理由说他的祈祷生活因此受到了阻碍。所以，格林神父说：障碍本身并不能阻止人度坚实的祈祷生活。