散文家内姆布里尼（FrancoNembrini）教授带领活动，罗西尼（FabioRosini）神父致开场白，德多纳蒂斯（AngeloDeDonatis）枢机将为活动主持闭幕礼。

“以色列子民由辣默色斯起程，在稣苛特扎营。由稣苛特起程，在位于旷野边界的厄堂扎营……。他们在摩阿布旷野里，沿着约但河边扎营，由贝特耶史摩特直到阿贝耳史廷。”

在一个充满暴力和依赖的世界里，教宗来帮助我们看到天主的面容。教会需要远离基督教化石一般的老旧方式，唤醒一个更生动的灵性，与老师耶稣的形象一样充满了喜悦。

然而五世纪初聂斯多略，原为君士坦丁堡的宗主教，（Nestorius,？—431）兴起一派异端，否认这一信条。

我的大哥李庆梅，圣名若瑟，今年圣神降临瞻礼那天，突发心脏病，回归天父的家乡，享年68岁。

1.从启示历史来看在圣经的梅瑟五书被写成之前，没有圣经存在，那么，在那些时代，难道就没有启示，没有信仰的准则吗？同样，从创世以来的历史，难道不是通过历辈的圣祖口耳相传，一个世代一个世代地传承到梅瑟？

出谷纪称天主为「慈悲宽仁的天主」，说他「缓于发怒，富于慈爱忠诚」；又记录了梅瑟的一篇祈祷经文。经文中梅瑟这样祈求天主宽赦他的子民，说：「这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪过，以我们为你的产业。」

他就是圣迪斯马斯，一个囚徒，一个贼。在美国旅行，常会看到教堂前面的坡地上，竖立着3个并行十字架，我曾经很奇怪：为什么是3个？

　　9月14日上午10点，将在罗马塔斯戴尔圣母大殿为纪念越南阮文顺枢机主教去世10周年举行弥撒。届时将由宗座正义与和平委员会主席图克森枢机主礼。阮文顺枢机主教于1928年4月17日在越南顺化诞生。

一九五二年，玛利诺会徐明德神父带着秘书熊恒浩先生来到东势，租用现在卫生所对面的林药局做为传教聚会所，开启了东势居民与天主认识的门窗。