在圣诞节我们看到，当天主子降生成人时，越过那么多的藩篱和分裂。在耶稣的时代，“重要人物”的心思意念是封闭的，他们最关注的是捍卫权力而不是寻找上主（参阅玛2:3-18）。

结论韩国天主教会的成就是在全世界范围里独一无二的。我们应该注意到这种飞速发展里面有很多国内外宣教士的心血。宣教是信仰人的神圣义务。如果有人与主相遇，爱上天主，自然而然地以实际行动来宣布天主的爱。

超我（Superego）转变为内在化明白真正的道德良心与超我之间的分别，能够助人成长，也使天主成为人的主人。

2008年，时任东京总主教的冈田武夫蒙席在宣布中心成立时指出：“中心的使命是‘接纳移民、共同更新日本社会，并迈向多元文化社会和教会团体’”。

首先，神恩“全是为人的好处”（格前十二7），为所有人的益处，为团体“服务”（伯前四10）；其次，神恩是特别赐予“一个人”或“某些人”的恩典，不是以同样方式赐予所有人，与成圣的恩宠、三超德，以及圣事不同，

当我们发现天父真正的面貌时，我们的信仰就成熟了。我们就不会再成为“祭衣室（看顾圣物）中的基督徒”，或“客厅中家具式的基督徒”，而是我们感到蒙召要成为希望和天主安慰的传递人。

然而，由于联邦内的矛盾无法化解，两年后便成立了新加坡共和国。建国后，在李光耀的领导下，新加坡成了世界上最繁荣的国家之一。

教宗重申，对教会而言，“每个人与生俱来的尊严，以及把我们凝聚成一个人类大家庭的兄弟情谊，必须成为新技术发展的根基”，而“技术发展若不能提升全人类的生活品质，反而加重不平等及冲突，则永远不能视之为真正的进步

箴言中的贤妇开口即倾吐智慧，舌上常有仁慈的训诲。训诲可以理解为辅导或协谈。4.丈夫最重要的角色之一是领导者，而一个领导者最痛苦的就是无人拥护、支持他的领导权。

周公说：要想把国家治理好，首先要重视任贤用能，礼贤下士，千万不要以为是一国之君，就唯我独尊而傲睨万物，恣意妄为而轻慢人才！