当主说：恒心祈祷吧，他肯定不是要求我们，豪不间歇地念经，而是要求我们，总不要在我们内心失去和天主的联接。我们的祈祷的主旨在于不断学习将我们融汇于他。

1926年，培德夫人去世，陆更是深受打击，“当我的夫人去世后，我立即感到孤单，我一生仅在这时，追求了一件东西，我求一退省的机会，在退省中我开始祈祷，我有意寻路走入仁慈天主的宅中，我寻路时，心中紧紧记着许文肃公的遗教

在接二连三的惨痛经历中，宋福军寻获了信仰的意义，得到了新生惨痛经历接二连三42岁的宋福军自幼成长于教外的环境中，成人之后找了个天主教的对象，结婚的条件是接受女方的信仰并领洗入教。

圣若瑟奉为普世教会主保一百五十周年纪念若瑟以父亲的心爱了耶稣——在四部福音中他被称为「若瑟的儿子」1。

雅各伯这样说：“我主知道，孩子尚幼小，我还要照顾尚在哺乳的牛羊，若一天只顾前进，羊群牲畜都要死尽。还是请我主在你仆人前先行；我要照我前面的牲畜和孩子们的脚印，缓缓地前行，直至达到色依尔我主那里”。

人与人之间的交流主要是通过言行来进行的。即所谓诚于中，必显于外。心有诚意，口则必有信语；口有信语，身则必有慎行。

她一个挨一个地仔仔细细地找，找了好几遍也未寻得。因为圣物处修女非常热情而耐心，她觉得白白耽误人家那么长时间心里过意不去，便买了个工艺品。

一边是自我的情感和世界有仇必报的处世逻辑，一边是重生之后新我领受到天主当爱你的仇敌的清晰教导，玛丽在这一对此消彼长的矛盾中寻找着方向和出口。

（出《宣室志》）由此可见，“主的眼目，处处都在；善人和恶人，他都监视。”（箴15：3）同样善人偶尔为恶，和恶人偶尔为善，也同样心中有数。

另一篇圣咏则更明确地讲出天主慈悲的标记：「上主为被欺的人作辩护，上主给饥饿的人赐食物，上主使被囚的人得自由。上主开启瞎子的眼睛，上主使佝偻的人直身，上主爱慕那正义的人。