张神父最后说：这只是我的一些初步设想，能否实现，还需教友的配合与努力，更需天主圣神的指引。

这时他们念经的次数不如以前多了，可能是因为太忙了，基本上不打架了，最多只是吵上几句。然而，他们赚的钱舍不得花，总是看着哪个子女困难就给了哪个子女。再后来，他们都老了，却没攒下钱。

在四旬期这个神圣的日子里，这样的“给予”就有了新的意义，因为那并不只是把自己多余的给人，以减轻良心负担，而是真正承担起存在于世上的不幸。

为了掩人耳目，奥西安德尔善意地写了一个前言，声称书中所介绍的只是一种计算方法，用来更方便地预测天象，并不代表着宇宙真是这样在运转。在该书的扉页上更是印了这么一行字：不懂几何学的人请勿入内。　　

人虽不只是靠面包生活，但没有面包也绝对活不了。但除了肉体，人还有一个美丽的精神幅度，而这精神幅度使人超越动物。人是天主的肖像，人是追求目的、意义的。除了面包，人还绝对需要“天主的言语”。

生命的转机　　原来，造物主无意要我们受苦，受苦往往只是一个过程，藉此帮助我们找到自己，认识自己，并且肯定自己。　　

然而，由于众所周知的原因，曾经历近30年教会灾难的老龄教友，其灵修的贫乏可想而知，绝大部分人只是继承了上一代的一些表面东西，片面的认为只要守好天主十诫、多念经、多去堂里办告解、望弥撒、领圣体，这就是信仰

（“天国”和“天主的国”意思完全相同；这只是当时的犹太人避讳直呼天主圣名的一种方式。）　　在基督来临之前，对天主国的期待已经使信徒们确信：人类历史并非荒诞不经、盲无目的。

主教只是授予举行弥撒的职权，当一位神父有了这样的职权，就由本堂神父提供举行圣祭的地方。

“在闹市中度退修生活”，这不只是小兄弟会将来的任务，也是所有贫乏者的任务。每个人的“沙漠”　　现在，让我们来分析“沙漠”这两个字所包含的意义。