教宗然後进入要理讲授的核心，表示虽然是我们排队去领圣体，但事实上是基督来寻找我们，使我们相似祂。在这方面，圣奥斯定曾讲述道，他在修和圣事中听到基督说：你会被我转化，而不是我被你吸收而同於你。

领圣体时，可以用传统的方式或用手接领圣体，也可以自己直接从圣盘里取领。当病人病情已渐趋严重，家人或知情者有责任通知堂区主任司铎，使病人有足够时间，在完全清醒的情况下领受圣事。

（咏23:1）或“亚肋路亚”领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我躺在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。【答】领：他为了自己的名号，领我踏上了正义的坦途。

第三日默西亚──选民的牧者圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

第七日默西亚──万民的君王圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

准备领逾越节圣事：古代不仅领圣体前要守斋，领洗前，付洗者与受洗者也要守斋。为自己和别人的罪作补赎：四旬期原也是作补赎的时期：古代公开罪人先作补赎，到圣周四才能与教会和好，参与逾越节庆典。

天主子民的伟大领路人，例如梅瑟，始终给疑问留空间。我们必须给上主留空间，而非自己的十足把握；需要谦虚。在每一次真正的分辨中都有不确定性，这种分辨才向神慰开放。

翻译问了路人，不远处有个侧门，院内还有一座小堂，是神父、主教办公的地方。原想伊斯兰国家不可能有其他宗教，而这个不大的国家不但有天主教、基督新教、东正教、犹太教，而且他们还相处得非常融洽和谐。

在历史上和今天，有众多的人号称是“导师”，是“带路人”，也吸引了众多的跟随者，然而，他们自己不仅不知道人生之道，更没有遇到过主耶稣，结果迷惑了很多人，真是“瞎子给瞎子带路”。

如果说基督是基石，伯多禄必须牧放羊群，决不陷于诱惑，成为单枪匹马的领路人或高高在上的头目，做托他照管者的主宰（参阅伯前五3）；相反，他应邀服事弟兄们的信仰，与他们同行：事实上，我们众人都被立为“活石”（