利玛窦神父本人在1585年11月24日致函朱利奥·福利嘉蒂（GiulioFuligati）神父时写道：“所到之处，是多种语言的大杂烩，每当我用意大利文书写时，甚至不知道自己写的是德文，还是其他什么文字。

我们同会的叶永根神父一直做残障方面的福利工作，两年前，他99岁去世时，也捐献了他的身体，当时还专门有人以此写了一条新闻，辅仁大学的学生中很多人都知道。记：你们耶稣会对这个怎么看？

鉴于华人移民人数的迅速增长，加上北区亦有为数不少的华人教友聚居，借得Lindfield圣家堂作为该会北区弥撒中心，并得到沙尔德圣保禄修女们的支持目前，除主日弥撒外，该会还经常举办各类灵修及联谊活动，提供福利服务与开办中文学校

默观的注视也能够引导那些负责公众事务的人做分辨，并促使他们接纳移民的政策，「能在兼顾公共利益的范围内制定」[11]，也就是谨记人类大家庭所有人的需要，以及每一个人的福利。

（《罗马书》13章7节）“公民的义务是与政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，给社会的福利做出贡献。爱国及服务国家是基于感恩的责任，并由爱德而来。

她采取一系列革命性管理措施，令当时的人士叹为观止：她强调病人舒适第一，重视护士的福利。采用拉铃的办法召唤护士；在厨房设置绞盘，以运送膳食给病人；并采用批量采购以节省支出；又主张新鲜调配果酱等。

在个人层面上：身、心、情、理、灵的全面及整合发展，活出一个真真正正的人；在集体层面上：家庭、社会、国家、民族、国际的公共福利和共同幸福；在地球层面上：引导和教化人类作地球的好管家和生态的守护者。

最后也引申至学生对老师，雇员对雇主，属下对上司，国民对国家，对管理国家者或执政者的义务”（ccc2199）。　　

培养对邻人的爱德，尽量把你自己和自身的禀赋与专业能力用来为大众的福利及真理服务，随时都准备好，「若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复」(伯前三：15)。

目前全世界的劳动人口中，只有三分之一的人享有社会保障制度，或是极其有限的福利。在许多国家中，暴力和有组织的犯罪也在增加，侵犯人民的自由与尊严，毒害经济，阻碍共同利益的发展。