教宗若望·保禄二世，在两千禧年时，于伯多禄大殿门口，公开地向世界道歉，真诚地向人忏悔教会在历史中所犯的所有过错。

天主使有过错的人与祂合一，大可不必使用这方法，但是，祂却用这最能具体地表达爱的行动来完成拯救人类的工作:耶稣的降生成人，最后死在十字架上。

您如父亲般包容我们的过错，您用世界上最美的语言“你的罪赦了，平安回去吧！”

因而悔改以前唆使人打官司的过错，不再给人写那些言辞不实的状纸。

“孩子，你要记住，到任何时候都要向心中的主忏悔自己的过错。一定要做到吾日三省吾身！只有这样，你才是一个真正虔诚的教徒！”

娉娉说：“我死以后，阴间的长官认为我没有过错，就让我到金华宫，担任起草章奏的书记之职。现在阴间的君王，被你终生不娶的誓言感动，认为你高尚的情义，超过了宋代不嫌弃糟糠之妻的刘庭式。

即不是受造界的过错，受造界像人类一样，也变成奴隶，并无法履行她被创造的计划，即她存在的持久意义和被设计的目的，注定要瓦解和消失，因人类滥用大自然情况而变得更为严重。

因此，人当疾病、残废、鳏寡、衰老、失业，或每当非由于他本人的过错而缺乏必需的生存方法时，他都有权利获得照顾。」

就因为那些人有他们的缺点和过错，才需要我们教会怎么样去用法典来帮忙他们走上正轨。真正说来，法典是纪律法，它是我们生活的一个指标、一个指南、一个方向，它指导我们最后怎样走向生命，走向基督。

这节也预示着教会的包容性：不看过去的过错，而看重天主在灵魂内的新生命。第13节：「我本来愿意把他留在身边，使他替你服侍我这为福音而被囚的人；」背景：保禄没有擅自使用敖乃息摩作为助手，尽管他可以这样做。