在这观点下，罗马史罗亚（Siloe）协会12年来一直在努力协助病患和他们的家人。该协会向教宗赈济所捐赠了50剂预防新冠病毒的疫苗。

因此天主教的信仰随着帝国的声威，而广布各地。西方的正义、平等、博爱、自由、和平、人权等伦理价值，无一不是源于天主教信仰。一○五四年，君士坦丁堡的宗主教脱离罗马教宗，成立东正教。

针对以巴武力冲突的不断升级，中东基督教协会（MECC）于5月12日发表一份声明，呼吁国际社会和所有有关势力介入耶路撒冷危机，好能维护巴勒斯坦人的权利，停止对他们的不公正行为。

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

前一天他接见亚洲主教时还表示，有必要促进对话与相遇的文化，并且强调了同感这个词。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父对此评论说：答：我们都知道，教宗追求相遇，经常谈到相遇的文化。

如能了解潮流文化的特点，将它多元性的一面融入于青年活动之中，成为青年人所喜爱的，可能会给与当代青年更多成长与反思的机会，达到牧养的效果。什么是潮流文化？

1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开。会议地点在上海嘉定举人孙元化的家中，今嘉定娄塘圣伯多禄堂（St.Peter'sChurch,loutang）。

我来到澳门教授及撰写有关神学，并在宗教研究学院工作，其他的事，我完全没有想过。我喜欢我的工作，也喜欢在澳门居住，我希望能一直继续在［宗研］学院从事的工作。

海得拉巴德（信仰通讯社）—坐落在海得拉巴德邦的“印度天主教健康协会”推出了应对新冠状病毒疫情热线电话和专网，帮助所有有需要的人，无论是感染患者还是希望了解疫情常识的人。

让我们对比圣经故事，看看中国过年文化与天主教信仰之间的一些联系，或许能有一些新的发现。那么，希伯来人出离埃及的情景又是如何呢？