如果把她们两人的不同特点结合起来事奉主显然是最恰当的，是最佳搭档。但是玛利亚得到主的称赞，玛尔大却受了主的责备，为什么？有人说，玛尔大所做的事，是服事、饮食之类，所以是属世之事。此说不对！

在天主眼里没有偶然的事。感谢天主！教友喜乐地说。感谢天主！这位先生也自然地应和了一句。我想说：饭前祈祷是多么美好的事。不是吗？

答：那些不是真实的事，比方，人们说主教对礼仪的权柄被取消了。事实上教会法典说准予举行弥撒的不是主教，而是本堂神父或圣堂的负责神父，因为是他们必须提供祭台给要举行弥撒的神父。

教宗解释道，倘若我们没有意识到自己属於天主子民，是服事者而非主人，我们就会陷入诱惑，给传教动力带来重大的损害。这种危险源自教权主义，它对我们蒙受的圣召是一种讽刺。

如果我们将这恩典据为己有，牧人就会变成“官员”，终将服事自己，并“利用教会”，不求回报的价值就会消失。

记住祂的教诲：l“我在你们中间却象是服事人的。”l“人子来不是受服事，而是服事人。”l“我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。”难怪教宗方济各曾说：“最伟大的事情是服务”。

一方面，他们所期待的君王是他们心中所盼望的，而不是受苦受难的，服事人的君王。另一方面耶稣出生在一个卑微的木匠家庭，哪能让当时身居高位的经师法利塞人接受福音？

教宗方济各用两次周三公开接见活动的机会讲完了圣洗圣事，1月29日在梵蒂冈圣伯多禄广场教宗开始讲解坚振圣事。以下是教宗方济各的要理讲授全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

教宗说：祂是天主，却做了仆人，服事我们的人。祂留给我们的遗产就是：你们也要彼此服事。祂出於爱开启了这条路：你们也要彼此相爱，做服事人的人，生活在爱内。

第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活，同时指出他不是来受服事