再者，「决策的讨论过程非常重要，修女和女信友都应该加入省思和讨论的过程，因为女性和男性看待生命的方式不同，必须彼此互补。在商讨的过程中，女性的参与很重要」。

罗德里格斯枢机对此说明，“以前认为，圣座是圣职人员的庇护所，那里只有圣职人员，是清一色的男性。

从性别角度来看，数据表明《圣经》的描写绝对偏向男性。

目前台湾已有二万多人，去年男性开始加入这新行业。内政部推算一八年需求量将达六万人，需要有更多人愿意投入。　　

这天上午，教宗本笃十六世按照梵蒂冈传统，在组成梵蒂冈博物馆一部分的西斯汀圣堂，为十三名婴儿傅圣洗，他们都是在梵蒂冈服务的人员的新生子女，有八名女性，五名男性。　　

俟后由于圣公会自1993年起祝圣女性牧师，引起男性牧师不满，导致回归天主教的神父和信徒快速增加。统计显示至2010年初，全英国累计已经有600位回归的前圣公会牧师，其中已婚的约150位。

她们亦害怕真实地爱男性，因怕陷入情感而难以自拔或怕别人说闲话。有时不知不觉成为一个死寂而没有活力的修女。她们只能守独身贞洁愿而非活出独身贞洁愿。

女性能以另一种眼光看待事物，以完善男性的思想。我们尚未清楚地意识到这女性天赋能为我们带来什麽，女性能为社会和我们作出何等贡献。这是一条有待我们以更具创新和勇气行走的道路。

当然，这些人可以是男性或女性。」同时，科隆总教区为同性天主教徒服务的牧灵关爱部新主任称赞博德主教，因为主教公开提议为同性伴侣的祝福进行广泛讨论。教友神学家霍尔格·多内曼（HolgerD?

此外，牧者不一定由男性来担当的。在《旧约》时代，许多妇女都作牧放羊群的工作，例如辣黑耳（Rachel）和漆颇辣（Zipporah）。花地玛圣母显现给三位牧童当中，两位就是女孩子。