１８３８年，丝绸之路上的奇葩——乌鲁木齐（迪化）市中心由比籍耶稣会神父建造了一座天主堂——圣母无染原罪天主堂。１９２６年，兰州教省划分出新江（疆）教区，教区成立，仍由兰州主教代牧。

在这神圣的斋期内，教会迫切希望教友们忠实默想耶稣的苦难，并籍着实行种种善功，来一次心灵的更新，进行一次彻底的皈依。“皈依”是四旬期的主题，是主耶稣的愿望，更是我们心灵的迫切需要。什么是皈依？

他们分别是两名波兰籍方济各住院会会士，米哈乌‧托马谢克（MichałTomaszek）神父和兹比格涅夫‧斯恰乌科夫斯基（ZbigniewStrzałkowski）神父，以及意大利贝加莫「天国传教团体」成员亚历山德罗

在这次接见中，教宗授权该部会颁布法令册封五位天主的可敬者为真福，并承认七位天主的忠仆的圣德，其中一位是15年前逝世的越南籍阮文顺枢机主教。

爱尔兰籍修女克莱尔·科罗凯蒂（ClareCrocket）2016年4月16日在厄瓜多尔的7.8级大地震中，引导学校里的孩子们走下楼梯时不幸遇难，终年33岁。

一八六O年二月，嘉诺撒修女会应当时香港教区主教的邀请，派出六位年轻意籍拓荒者远渡重洋、千里迢迢来到香港。她们不避长途拔涉的艰苦，于同年四月十二日抵港便迅速展开工作。

“如意如意，如如意意；人有人意，我有我意。合得人意，恐非我意；合得我意，恐非人意。人意我意，恐非天意；合得天意，自然如意。”

当时有一位姓史的教友在迪化县任文书官职，教友们都称呼他史先生，在办理交换文书公务中得知商团中有荷兰籍和比利时籍的两位神父，彼此相见甚为亲切，当神父得知当地有教友却没有神父时，为了教友的需要，比利时籍的神父毅然留了下来

因为我们在天主面前都像不懂事而幼稚可笑的小孩子，往往只按自己的兴趣爱好和眼前利益来要求天主而忽略全随天主的圣意，这也许是我们有时会求而不得的原因吧！

我们把天主圣意视为一种任性、必须做的事，因为有人作了决定呢，还是因为我们从中看到了这是有益於众人的圣意？