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掏空自己 返老还童 登峰圣山
2012-08-31

加入耶稣会将近七十年,圣依纳爵神修的大原则和精神以及待人接物和处世的礼仪态度等细节已经渐渐和我的日常生活整合,并且已渐渐形成一种意识:自己既是会士又是圣职人员,对外则代表耶稣会和教会,对内则负有牧灵及领导教友福传的责任

真福八端 成功生命的八条道路(三)
2014-05-08

7.促进和平的人多么有福啊;上主要称他们为儿女耶稣不只是称保持和平观念的人为有福,而是那些让他们内心的和平对外产生影响,促进外界和平的人。从语言上就可以看出和平的意涵。

近代中国天主教传媒
2006-10-14

同时还指出:“我们不能完全注重于对内,我们的口号应该是七分对外,三分对内;因为所谓传教工作便是向外传,自耶稣以至近代外国传教士,他们干的工作,多半是打出去;闭关政策与传教工作是处于相反地位的,我们必须推翻它

传承信仰 创意福传
2024-07-17

在越南,每一人都会有一个属于自己的简单信仰,也就是对来生的一种向往,因此对外教人的福传,他们基本是可以接受的。也因为这点,越南的教会非常重视福音传播的本地化。

欧洲文明与中华文明融汇的典范——利玛窦
2009-11-27

然而,当时的中国人对外国人缺乏信任,因此拒绝接收这些传教士。在王忠铭的建议下,利玛窦等人于1599年返回南京。在他与会友暂居南京期间,很多博学的官员纷纷前来拜访,其中包括明朝著名思想家李贽。

近代中国天主教传媒(赵明忠神父代读)
2006-10-13

同时还指出:我们不能完全注重于对内,我们的口号应该是七分对外,三分对内;因为所谓传教工作便是向外传,自耶稣以至近代外国传教士,他们干的工作,多半是打出去;闭关政策与传教工作是处于相反地位的,我们必须推翻它

全球化时代的宗教与国际关系
2015-11-18

网络宗教信息的无障碍传播及其网络宗教的开放性、虚拟性、跨国性和渗透性,使我国现行的将宗教活动限于有形空间和实体形式的大部分法律、法规处于滞后状态,并且对我国政府的宗教以及网络管理工作都形成挑战;第三,冷战结束以来,宗教在西方尤其在美国对外政策中的作用日益显著

从神学的角度思考“一带一路”
2016-11-23

这些只是后来的重要事件,而在今年伊始,2016年1月14日至15日在北京召开的全国宗教局长会议上,国家宗教局局长王作安在会上作工作报告,报告中提出组织“一带一路”与宗教对外交流研讨会。

五位修女在四川大凉深山照顾麻风病人
2007-01-13

在凉山州对外友协的促成下,澳门利玛窦社会服务协会、国际扶轮社香港南区扶轮社、台湾中国麻风病服务协会3家共同出资129万元,修建了瓦基机村康复院,其中包括卫生院和学校,并配套了水电设施、电视和电话等,村民们终于喝上了洁净的自来水

潘立勇:论宗教有无“正能量”?
2014-11-19

基督教能引起欧洲近千年的精神黑暗,也能导致几十年的宗教战争,导致仇杀和冲突,也能成为近代西方国家对外侵略扩张的力量之一。近代以来经济的发展是不是得益于基督教或者说是不是只有基督教世界经济获得了发展。