1981年10月，撤消扬州牧区，扬州为一个本堂区，归南京教区管辖。1985年，恢复正常宗教活动。扬州本堂兼管高邮、马棚、泰州的天主教会。2006年10月16日，联合国副秘书长安娜女士来天主堂参观。

在三天的研讨交流活动中，来自中国社会科学院、中国人民大学、华东师范大学、湖北大学、武汉华中科技大学、北京师范大学、香港中文大学、南京金陵协和神学院和美国、德国、意大利、波兰、西班牙、日本、韩国、台湾、香港等地的的专家学者

同班有7人：安徽一位，福建一位，南京三位，上海两位。进修院的第一年就开始一边读书，一边管理在土山湾做学徒的贫苦家庭的孩子们，主日给他们讲要理。

同年10月7日，十三世达赖喇嘛驻京总代表、雍和宫堪布贡觉仲尼(原为西藏三大寺之一的色拉寺僧人)及九世班禅额尔德尼驻京办事处处长罗桑坚赞，与西康诺那活佛、松朋活佛等藏传佛教界高僧在南京发起成立了康藏旅京同乡抗日救国会

、定边县堂、靖边小桥畔堂、靖边张家畔堂河南郑州郑州市铭功路天主堂南阳靳岗总堂、蒲山天主堂、南阳市天主堂安阳安阳主教座堂、林州田家井教堂新乡原阳县王村露德圣母堂开封耶稣圣心堂驻马店驻马店市耶稣圣心堂江苏南京南京石鼓路教堂

无论在北京、上海、南京、安徽，还是东北的，在基督里我们都是兄弟姐妹，我们是一家人。教会是基督的家，也是我们每一个基督徒的家。面对越来越多的外地经商和打工的信徒，他们需不需要我们本地教会的帮助呢？

那是在解放前夕，本来父亲已经去了南京，但在小镇上的祖母思子心切，父亲得知后毅然放弃了自己的前程，回来伺候祖母，用行动表达了真心孝爱之情，把天主十诫中的第四诫孝敬父母演绎得淋漓尽致。

　　在今年南京爱德文化艺术中心第四届中国基督教艺术作品展中，旺忘望先生采用现代电脑合成技术创作的《启示录》单幅宗教作品。

育婴堂（孤儿院）迁入土山湾后，很快便增至三百多人，其中由上海西乡蔡家湾迁来的占了一半，其他都是徐家汇及附近各处教堂所收孤儿，有不少来自南京、镇江一带，年岁也大小不等。

　　父亲今年87岁，在我从东海之滨舟山群岛调到南京工作后的18年中，常常收到他老人家的来信。父亲仅读三年私塾，但他勤奋好学能写会算，“字墨”不错。我大哥说：阿爹的字比我们兄弟姐妹七人哪个都好。