三民国时期，中国人民虽然在制度上摆脱了封建专制统治，建立了共和国，但固有的社会矛盾并没有消除，帝国主义、封建主义和官僚资本主义这三座大山仍然沉重地压在广大中国人民头上。

在其光明的照耀下，我又重温了中国人民一个世纪以来所遭受的和正在继续遭受的屈辱，中国的贫弱成为全球的笑柄。

教宗协同他的合作者过去做了，现在在做，并将会尽其所能使自己与在中国的教会靠近；在方式上我们不是无误的，可是我们真爱在中国的教会与中国人民。

她们的形象和美好见证也留在了像杨绛先生一样的无数中国人民的记忆和心里了。她们耕耘、服务过的地区的神长教友们潜移默化地继承了她们的精神。我们教室前的长走廊好长啊，从东头到西头要经过十几间教室呢！

在全面协助王主教管理教区，发展福传事业之同时，他还担任援助中国人民抗战事业的驻梁机场的美国空军官兵的随军牧灵神父，为其举行弥撒，告解等圣事，为抗战事业，友好交流作出了贡献。

自沙勿略以来，一批批传教士踏着这位先行者的足迹前仆后继进入中国，将福音带给中国人民。

然而，日本不久发动的侵华战争却打破了教区发展的进程，其制造的骇人听闻的正定教堂惨案给教区及中国人民带来了深重的灾难。

利玛窦尊重中国文化、热爱中国人民，把天主教的礼仪术语译成中文，开创了中国人认识天主教信仰的先河，并为福音喜讯和教会在中国文化土壤的植根，开辟了园地。

即，中国天主教需认可中国人民的普遍权利，1840以来，救亡图存的爱国主义精神和愿望。

1928年8月1日，教宗庇护十一世给全体在华宗座代牧、神职、平信徒和中国人民发表了一份旨在承认中国国民政府的八一通电：致北平驻华代表刚恒毅，将以下通电，发表于中华诸司牧：圣父教宗比约十一，与其诸可敬神昆