首先唱圣歌“请圣神降临”、“赞美我上主”，静默片刻后，恭读圣经：“客纳罕妇人的信德”（玛15：21-28），并由修女做简单的讲道，邀请兄弟姐妹效仿客纳罕妇人的表样，信仰基督，忠于基督，并坚固自己的信德。

为了周围行动不便的老年教友能够参与弥撒，大哥和嫂子每月的首瞻礼六把神父请到自己家为教友们送一台弥撒，有一次弥撒结束后，我亲眼目睹了大哥把一位老年有病的教友背到楼下。

3.将临期的首两个主日，是期待主基督的第二次来临，正如将临期第一主日集祷经所祈求：激发心志，履行正义，好迎接基督以爱来审判世界。

他首先于一月一日主持世界和平日弥撒，作为新年的开始，教廷认可的外交使节团将莅临参加。他已经为和平日发表《宗教自由，和平之路》文告，确认基督徒是世界上最受迫害的一群。他必然在讲道中提及这方面的关注。

首联仄平平仄平仄仄仄平平草草开樽俎,凄凄听子规。颌联仄仄平平仄平平平仄平饯行慈母恋,惜别圣徒随。颈联仄平平仄仄仄仄仄平平再聚知何日,临岐更觉悲。

勇德首先和首要是战胜我们自己。我们内心产生的大部分恐惧都是不切实际的，根本不会实现。因此，更好的办法是祈求圣神，以耐心的刚毅面对一切:一次一个问题，如我们所能，但不是独自一人!

那是是痛苦、恐惧和绝望的地方，但同时那也是通往解救的通道——今天有多少人穿越海洋和沙漠去自我解救——它们是通往救赎、到达自由和实现天主应许的地方(参见：“为移民和难民世界纪念日的讯息”2024).有首圣咏对上主说

他初至樊山，先寄居本堂神父处，不久便勘定了杨家坪宽敞的山谷，作为初步建立修院的地址，造了间简陋的房屋，并筑了围墙。翌年有数位修士由法国到达，同时又有五位中国青年一并加入了团体，修院宣告成立。

中统间，回回国所进。以竹为簧，有声无律。兴隆笙就是管风琴。文中所说中统间，回回国所进指1260-1263年间由阿拉伯地区传入的。在公元830年时期，由君士坦丁堡皇帝作为礼物赠予阿巴斯王的。

2.兄弟司铎间的隔阂：司铎团成员间可能存在年龄差异和牧灵理念代沟，难以建立深厚情谊。不健康的竞争或比较心态阻碍真诚交流。许多司铎不愿暴露软弱，担心被评判。地理距离也限制了彼此支持的机会。