比约十二世说，基督的心是祂三方面的爱情的自然象征。基督的心是祂整体爱情的象征；虽然它更直接地象征可以感觉的爱，但是它也象征另外两种在精神层面上的爱。

比约十二世说，基督的心是祂三方面的爱情的自然象征。基督的心是祂整体爱情的象征；虽然它更直接地象征可以感觉的爱，但是它也象征另外两种在精神层面上的爱。

植物发蕊，苞芽，开花，结果，都是天主使然，天主发出能力，使种子因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上满了麦粒(谷4:28)。

宽12米、长36米的宽敞明亮的教堂成为教友们的家，堂院里还有司铎室、会议室等现代化多功能活动区，会口每年都有新领洗的教友，原来只有20户教友，现在也发展到100多户，主动福传、热情福传的现状已经取代往日自然传教

明末的“天学”，既包括基督宗教的神哲学、伦理学，也包括西方的自然科学和实用的知识，如天文历算等，因为二者都涉及到“天”：一个是上帝的“天”，一个是自然的“天”，故而称天学。

当胡安走近这位贵妇人时，他极为惊讶，有些情况真是超乎自然。贵妇人的衣袍像太阳般地闪亮，她站立的那个峭壁，好像宝石的脚镯一般，都在发光，把大地照的像彩虹一样。

[22]18世纪中国士大夫，譬如这位周学健巡抚，对西学显然是一无所知的，也不可能通晓西方语言，他们对来华传教的修道士的看法自然不可能是出自来自西方的影响。

之所以如此，从技术角度来看，自然是因为欧洲人编制历法，采用的是60进位制，分圆周为360°，若在新仪器上继续采用中国传统分度，势必造成换算的繁复，而且划分起来也不方便。

黄洁夫：存活率不高，这样呢，这些故事都是在外面，都是变成了相当恶心的一件事情，所以中国取消死刑器官，教皇很关注这个事情我觉得很自然。就是说两年前播下的种子，我们中国老百姓在看，全世界也在看。

他的神贫不是一位会士或隐修士的神贫，而是适合于一位神父的神贫：虽然他经管着许多钱（因为富裕的朝圣者会自然关心他的慈善工作），但他明白那都是捐助给教堂、给他所照顾的穷人、孤儿、给「天主眷顾」之家──他那些收入不多的