梦的核心是神与人之间的私密关系。如果虔敬奉神，真心悔改可以化恶梦为吉祥，这就是梦“应之以德”的说法。晋文公励精图治，得神助佑，终成霸业。可见道德如同宝石，珍贵而习习生辉。

借着感恩祭、圣言的宣读、团体的祈祷、饼酒的标记等体现耶稣的临在，弥撒圣祭已经是很完整的了，所以圣体（柜）保存在大堂或是小堂中都不影响我们的感恩祭，而如果在大堂中心位置保存圣体柜，给教友的印象就是圣体柜是中心

第四处：耶稣在此遇见了自己的母亲西默盎祝福了他们，并对耶稣的母亲说：你看这个孩子，祂被注定要叫以色列中许多人跌到，许多人升起，并将成为众人排斥的标记。这样，许多人的秘密心思便会泄露出来。

这些人没有成为一个信仰的标记，没有成为生活的标杆，没有成为引领人归向基督的灯塔，如此状况何谈福传？弟兄姐妹们，渴慕吧！2001年我总结了三句话：1.有多大渴望就有多大满足。

若能重申玫瑰经的完整意义，必能带领人进入基督徒生活的核心，并能为个人的默观，为天主子民的培育，以及为新福传提供一种通俗且有成效的灵修与教育的机会。

修会必须在信仰和专业的光照下做好分辨：该结束哪些工作，或该转手给教区，或该转手给敎区专业单位接以确保信仰核心价值的传承？另外，台湾社会有很多具有意义的社会运动，规模又相当大。

在梵二精神之下，在与普世教会的核心部分保持统一的情况下，如何适应中华民族的本地文化，灵活发展，值得大家思考，值得礼仪学者们重视。

当年，穷人也是耶稣传递福音的核心对象。六、问题和困难1、人员流动频繁，不能较好地牧灵陪伴服务。人走了，找不到了。如果陪伴员总是提醒代子代女进堂参与弥撒或读经，对方有时会烦。

这首诗歌显示两个核心重点，以相同的方式影响整部福音：「基督是天主的启示者」和「二元论」。福音作者透过精湛的写作技巧，将这首诗歌和福音内容完美地崁合在一起，使现有的序言真的成为若望福音的「序曲」。

论现时代中的教理讲授》宗座劝谕（1979）、《教理讲授指南》（1971）、《教理讲授指南》（1997），以及最近颁布的《教理讲授指南》（2020），还有不同国家、地区和教区的教理书，均体现出了教理工作的核心价值乃是将对信友的教导和培育置于最前沿