同样，为了走出经济危机，我们必须要做好改变生活方式的准备，避免任何挥霍浪费。正如需要有追求幸福的勇气，同样也需要有生活节俭的决心。其次，为了生活这一真福我们需要改变我们与穷人之间的关系。

今天，我们愿同诸位一起分享两点内容：第一、悔改是天主的恩赐与礼物；第二、悔改是生命方向的校正与改变。一．悔改是天主的恩赐与礼物悔改是天主的恩赐和礼物。

最后，人际关系的新改变也常使人设法摆脱那些足以勾起他记忆的先前事物。三位研究学者从上述的观察得到的结论是：那些提倡“暴殄的社会”观念的人混淆“暴殄行为”与“摒弃的过程”。

尽管夫妇们能够从这些阶段得到康复，但是陷入的阶段越深，就越难自拔，他写道，及早地识别征象，并知道去哪里求助，这就能改变他们的破坏性模式，以免为时过晚。夫妻之间时而会互相埋怨。

这个改变是十分特别的，想一想，安息日这第七天，被看作是与天主相遇的一天，是一个很深地被根植于旧约中的习俗。

其实，圣方济并没有改变，也不曾想过要改变这客观庆节的顺序，即那以逾越奥迹为中心的信仰内在的架构。然而，经过他及他的信仰特征，某些新的幅度出现了：圣方济发觉了耶稣人性完全新的深度。

我们自己和我们的环境都不断在改变，那些在我们身边的，那些和我们很亲近、很亲爱的，都要受这种无恒性所影响。唯一不变的，是我与天主的关系，至少从他那方面说。

[4]20世纪70年代尤其是冷战结束以来宗教的全球复兴正在从多方面改变全球宗教布局乃至国际关系的面貌，并且对现行国际关系结构以及人们关于宗教的传统观念造成具有部分颠覆性或半颠覆性的影响。

我更感觉到只有天主能改变我们，只有天主能完成我们想做的事。即使我依然会看到很多的负面现象，我依然会感觉到神枯，但现在的我不会因为外在环境的改变而影响我的祈祷生活，也不会影响我对于天主的那一份爱。

但是时过境迁以后，风中残烛的我，对过去的观点和看法有了很大的改变。以前在里面时认为饥饿和不自｜由是极大的痛苦，而现在我想起来那正是上主爱我的铁证。