恰逢犹太新年和赎罪日，此刻是“恩宠的时机，以更新对这些灵性号召的回应”。

为让人类享太平甲：我众罪人该庆幸乙：洪恩大爱记心中甲：载歌载舞同歌颂乙：痛改前非迎新生甲：今天确实是一个好日子，是救主耶稣的生日，值得纪念，值得庆贺、值得反复不断地感谢赞颂，值得我们每一个人因此而痛改前非、弃旧更新

但当我们越来越意识到，这个世界最需要的，不仅是外在的净化，而是内在的更新（好酒）。

教宗在文告中强调，四旬期是“个人和团体更新的好时机，它将引领我们度过耶稣死而复活的逾越奥迹”。“在我们的生活中贪婪和傲慢、贪求获利、积累和消费常常占上风”。

而圣神往往在礼仪中、在救恩澳迹的纪念，特别在弥撒圣祭中，更新及治愈我们的记忆。在这里，特别要澄清一点：对我们基督徒而言，“纪念不但意指回忆往事，也是宣告天主为人类所完成的奇迹异事。

奉献生活在这些挑战面前该当不断地更新，才能作福音宣讲的见证人…答：教宗在多次讲话中都反复提到世俗化的问题，他认为，教会所提供的补救方法，并且男女修会人士也该意识到的，就是在这个被物质利益搞得如此模糊不清的世界上见证天主的首要地位

另外，地理大发展的时期、文艺复兴和印刷术的发明、工业革命与现代世界的诞生等这些历史的关口，也促成了福传方式的更新。目前，随着传播与信息革命的全速进展，教会显然处于另一个决定性的起跑点上。”

另一种理解，是"革新论"，是主基督赐给我们以并继续常存的主体教会的更新或革新。这个主体教会在历史的长河中不断扩大，不断发展，但它始终是同一个主体，即在旅途中行进的天主子民的主体。

另一种理解，是“革新论”，是主基督赐给我们并继续常存的主体教会的更新或革新。这个主体教会在历史的长河中不断扩大，不断发展，但她始终是同一个主体，即在旅途中行进的天主子民的主体。

那波利当然需要政治上适当的介入，但在一切之前需要内在精神的更新；那波利需要完全信赖天主的教友，他们借着天主的帮助在社会中传播福音的价值”。