教宗在其手谕《信德之门》中指出：因着信德，在复活的完全新意当中，这新生命影响人的全部存在。随着人的自由接受，他的思想、情感、理智和行为都会逐渐净化和改变。

在弥撒中，钟金星副主教希望教友们在信德年中，要重新纪念信德的珍贵恩宠，加强自身对信仰的反思，并效仿圣母，在一切事上，努力寻求天主的旨意，双目注视耶稣，在爱中皈依，在爱中悔改、在基督内获得新生命，以更加虔诚

死亡虽然可怕，但作为基督徒，我们坚信：死亡只是生命的改变，不是结束，而是新生命的开始。

给予是实现“天主之爱”行为的积极活动，这种爱是无所不包的，它不容许任何社会或种族的障碍(迦3：23)，它表现了天主之爱在我们内心注入了新生命(圣爱)的力量及对于这种力量的创造性。

宗座劝谕《爱的喜乐》引述了圣若望保禄二世的默想，并总结性地讲：相爱和诞生新生命的夫妇是真实和具有生活的雕像，孕育生命的爱体现了天主的内在生命。

姚进平在有限的日子里，迎接天主为他计划的新生命，他积极参加慕道班学习，热心参与主日弥撒，由衷地感谢天主没有让他丧亡，反而获得永生。

任何替代夫妻自然性行为而创造新生命，都是非法的。二、人体实验　　人是天主按照自己的肖像而造成的，人体是天主圣神的宫殿，没有罪的人很相似天主，所以，人体是非常尊贵神圣的，人人都应该尊重和呵护。

“净化的过程”就是我们和主耶稣基督一起再次经过我们的“十字架旅程”——从“山园祈祷”，经过“十字架的苦路”，然后“复活”而开始新生命——和主耶稣一起，再次面对我们所“经历”的人和事物，以福音的价值再次认识

显然，若望保禄二世将宣讲福音的使命交给了亚洲人民。　　这位教宗在同一文件中肯定了：交谈的重要性，这是亚洲教会生命的一个特殊模式（3号）。

在表演中，他们载歌载舞、歌咏奏乐，激情福传，一段歌舞之后，便会以有奖问答的方式向观众提出一些有关圣经的问题，同时也有简短的信仰宣讲，这样既丰富了大家的圣经常识，又向一些教外人传递了信仰，同时更为庆典增添了欢乐的气氛