说来也巧，时间不长遇到陈淑兰，组建了新的家庭，陈淑兰的娘家远在甘肃临洮，真可谓千里姻缘主暗牵！

后来，我们组一个成员问了我一个可能在很多人看来有些古怪但却困扰他很长时间的问题：“神父、修士和修女们并不创造社会财富与价值，你们这样下去会不会成为社会与教会的蛀虫，而使教会成为专门侵蚀别人财富的败类？”

、人大哲学与宗教理论研究所所长张风雷教授的莅临，也感谢为这次论坛发表论文的所有专家、学者，你们精彩的演讲和建树性的理论构思，使这次论坛具有划时代的历史意义，也再次感谢为这次论坛辛勤工作的研究生班的会务组工作人员

圣座宗教交谈委员会还组织了两次基督信仰-道教会谈，同时邀请了一些儒教的代表参加了宗教交谈委员会举办的多宗教信仰的活动。此外，也有与神道教信徒进行对话的机会。

为了应对这个挑战，我们组织了相应的团体，我们深知在世界上，一切都是互相关联的。我们也知道，我们的每个行动和每个关怀举动，都能影响到环绕在我们周围的环境。每一个出于爱的小举动都能带来丰硕的果实。

我与他们在小组中会面，其中一些人有很多问题;年轻的乌克兰人的团组带来了令人痛苦的故事。它不是一个假期，一个旅游之旅，甚至也不是一个只求自己益处的灵性盛事。

辽宁省天主教社会服务中心（CSSC）的艾滋病项目负责人法彬修女介绍了CSSCLN艾滋病项目的外展宣传，医疗服务，心理咨询，家庭探访及自助组等活动的开展情况；分享了CSSCLN员工与修女们在服务艾滋病人，

通知称，宗教界收留孤儿、弃婴活动应遵守的基本原则和享受的扶持优惠政策，适用关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见(国宗发〔2012〕6号)。

人世间因为有了悲悯，才有了爱心捐献、人道援助、慈善公益等活动，悲悯诠释了人字的结构是相互支撑的。

值得敬佩的是张士江神父创办的进德公益，已成为教会服务于当今社会的重要途径，既提高了教会的社会形象，又是一项荣主救灵的重要的福传工作。