（哥3：23-24）：你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人，因为你们该知道，你们要由主领取产业作为报酬；你们服事主基督吧！

天主就这样救赎了人，我们没必要给它编上美丽的花环好使人相信，那样的话，别人所要归服的，便不会是本真的天主，而是我们自己的伎俩了。不，我们的使命是照救赎这个事实本来的样子，把它传报给别人。

这说明艺术与技术也可成为服事天主的方式。问6：为什么这段描述艺术与工匠的能力如此详细？答：这强调天主的临在不仅在礼仪中，也在工艺与美的呈现中。正如教会圣堂的建筑、器皿与圣像，都有其圣化意义。

答：他设立督工奴役他们，强迫他们服苦役，为法郎建造贮货城丕通和辣默色斯。问6：以色列人在压迫下的反应如何？答：他们不但没有被消灭，反而人数越发增多。

邯郸永年48岁的下肢瘫痪的魏创英弟兄、陕西西安左手残疾的26大学生郭俊鹏弟兄等。这些人在饱受疾病痛苦折磨的同时还坚持福传，令人钦佩。

与会大部分嘉宾和员工都不是教会中人，事后我跟一位来自西安的教师交流，她说虽然她没有信仰，但很喜欢这种祈祷方式，现在社会上，工作中竞争很大，压力很大，这种方式能把人内心压抑的情绪释放出来。

2008年6月4日，西安教区党明彦主教在四川绵阳进德公益举行的捐赠帐篷仪式上激动地说。

而来自辽宁教区天主教社会服务中心主任张克祥神父、陕西西安教区社会中心主任助理王婷女士、德国米苏尔基金会中国水利项目顾问孟德良教授、以及进德公益副主任马丽女士则在研讨会上做了分享。

2003年的莫斯科，冬天比西安寒冷，来得早也来得狠，铺天盖地的大雪压得人透不过气来。徜徉在别样精巧的街头，疾步于奇特各异的地铁站内，讲着他乡拗口的语言，勾起我思乡的哀愁。

但我总觉得和他接触后受益匪浅，通过对他《心灵交响》、《痛苦透视》、《寻星、灵光》的阅读，我清楚地了解到他的思想和生活，知道在文革中教会受打击期间，他冒险邀请兴平教堂杨加禄神父为礼泉仪门寺教友做弥撒、行圣事；当时他还跟西安教区的大余神父四处奔波