从2013年起，为了让数字更加准确，仍只统计圣周六及复活主日这两天的领洗人数。今年只有两三个教区的领洗人数是涵盖今年1月1日至复活节期间的总人数，或者2013年复活节至2014年复活节期间的总人数。

从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：主，千万不可！这事绝不会临到你身上！

玛窦清楚地记得从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活（玛16:21）。因为门徒们要参与耶稣的任务、权能和命运。

耶稣的死亡复活既能消灭他的仇敌，而“最后被毁灭的仇敌便是死亡”（参阅格前15:20-26），甚至在他死的时候，“许多长眠的圣者的身体复活了。”（参阅玛27:50-53），那么，何况是他的母亲呢！

在《旧约》的末尾，以色列人逐渐深信“生存在于肉身和灵魂从死亡中复活”（达十二2-3；加下七9）。

·宗徒们因着复活的主与他们同在四十天，生命彻底被改变。宗一，3—8。以上这些事例，让我们知道四十天在信仰上的神圣价值，四十天它能决定我们一生的命运你说是吗？

读经一写作时还没有主耶稣的复活启示，人生难怪是极可悲可叹的空虚：人生如野草，荣华草上花。草枯花亦谢，炉中烧一把！但人生真的荒谬空虚吗？不是！荒谬的是把人生当作唯一的生命，把现世转眼即逝的当作永恒。

今天上午9点30分，教宗将在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持节庆弥撒圣祭，中午将出现在他的书房窗口，带领聚集在圣伯多禄广场的信友诵念三钟经，并向他们发表讲话。主显节的中心人物是东方贤士。

圣教四规规定，每年至少办告解一次，宜在复活瞻礼前后，要求教友都要省察自己，进行修和圣事。神父对会口教友的办告解情况进行摸底调查，发现有的教友只是自己办了告解，但对其他家庭成员是否帮告解不闻不问。

今年圣周期间，天主教徒省思了主基督受难、死亡及复活的奥迹。这虔敬的生活与战争和暴力仍然比比皆是的环境之间，显然存在着强烈的对比。