他说，“一般我们在念‘因父及子及圣神之名’之后，都说‘阿们’，为什么在受洗时我们不说‘阿们’？”“阿们”来自希伯来语，意思是“赞成、确信、但愿如此”。是啊，为什么受洗时不说“阿们”？难道我们不赞成？

亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。

图：若瑟无须完美的信——为教宗良十四世的首次讲话所写的诗在没有钟声的清晨，你说，神不喊叫，他从泥里低语，从一碗空无所有却仍递出的汤里，从一位失子妇人的微笑里闪着光。我听见了。

现实生活中，复活的主继续下降到今日人间的“阴府”：在战乱的地方、在无辜者受难的地方、在丧子母亲的心中、在穷苦人的饥荒中。匝凯在某种意义上确是迷失者：或因其错误抉择，或许其生活让其陷入了难以摆脱的地步。

其中，当代较早的一批是下面的四位神长：从左至右：梁作禄神父、邓守成教授、沙百里神父（1932—2023）、韩德力神父、马雷凯神父（1951–2019）。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各透过宗座圣赦法院的两道法令，向参加依纳爵朝圣之旅，前往西班牙罗耀拉（Loyola）和曼雷萨（Manresa）朝圣地朝圣的信友们颁赐全大赦。

慈幼会副总会长方济各·切雷萨（FrancescoCeresa）神父向梵蒂冈电台表示：答：我们已经进入鲍思高神父冥诞200周年庆祝活动的尾声，活动将於8月16日他出生的日子结束。

答：我们是在提格雷，阿杜瓦最贫困的地区，位于埃塞俄比亚北部与苏丹接壤处，饱受连续战争蹂躏的土地。我们的临在似乎为这里的人民带来希望，他们感到仍被世界其它地区所遗忘。

本台请罗马宗座拉特朗大学基督学教授塞雷蒂神父同我们谈谈这个问题。　　答：大赦的思想是一种净化的逻辑，也就是成圣的逻辑。

值得一提的是，在完成全程比赛的6位修女中，有5位是来自圣神婢女会修女，她们分别为山东福若瑟安老服务中心和山西亚松达服务小组筹集善款，另一位是耶稣圣心宣仁会的雷露加修女，为湖北赤壁真福若兰居家探访善会筹款